1.暗箭伤人 含沙射影
都比喻暗中诽谤、攻击或陷害别人。但使用的手段有差别:前者使用的手段包括语言、行动;后者多用于用语言暗地里诽谤、中伤他人。
2.安之若素 随遇而安
都有“对任何遭遇都不在意”的意思。前者多指遇到不顺利的情况或反常现象,仍能跟平常一样;后者强调能适应任何环境。
3.爱憎分明 泾渭分明
都有“界限清楚”的意思。前者专指思想感情上的爱与恨态度鲜明,界限清楚;后者泛指人或事是非分明,界限清楚。
4.按部就班 循序渐进
都有“遵循一定的程序”的意思。前者强调按一定步骤和规矩(部:门类。班:次序。就:遵照);后者强调依次序逐渐深入或提高。
5.八面玲珑 面面俱到
都有“对各方面应付得很周到”的意思,有时可以通用。前者多含贬义,偏重于处世圆滑;后者是中性词,偏重于应付得十分全面,周到,没有遗漏。
6.百依百顺 唯命是从
都有“怎么说就怎么做”的意思。前者多指由于感情深而表现出来的顺从;后者含有贬义,多用于下级对上级的无条件服从。
7.半斤八两 势均力敌
都有“彼此一样、难分高低”之意。前者形容两者优劣、高低等彼此相同,不分上下,多带贬义;后者偏重指双方力量相当,中性词。
8.半途而废 浅尝辄止
都有“中途停止”之意。前者偏重在“半”,指中途停止,有惋惜之意;后者偏重在“浅”,指不深入(辄:就)。
9.本末倒置 舍本逐末
都有“主次关系处理不当”的意思。前者强调把主次关系颠倒了;后者强调丢掉根本的、主要的,追求末节的、次要的。
10.比比皆是 俯拾皆是
都表示相同的事物很多,到处都是。前者侧重表现多,到处都是;后者侧重表示容易得到。前者的对象可以是物,也可以是人;后者的对象只能是物。
11.别具一格 别开生面
都有“与众不同,给人一种新印象、新感觉”的意思。前者偏重在“格”,表示风格、样子与众不同,一般用于文艺创作和某些事物;后者偏重在“生面”,即新的局面或形式,适用范围较广。
12.标新立异 独树一帜
都有“自成一套,提出的主张与众不同”的意思。前者偏重在显示特点;后者偏重在创造出独特风格或另外开创局面,多含褒义。
13.病入膏肓 不可救药
都表示病情严重,无法医治。前者偏重在“病”,比喻病情或事情严重到了无可救治的程度;后者偏重在“药”,强调无药、无办法。“不可救药”还比喻人或事物坏到无法挽救的地步,如“这个人坏得不可救药”。
14.捕风捉影 无中生有
都含“凭空捏造”之意。前者偏重在没有事实根据;后者偏重在捏造本来没有的事实,语气也较重。
15.不胫而走 不翼而飞
都有“传播迅速”之意。前者指没有腿却能跑,比喻事物不待推行就迅速到处流传(胫:小腿);后者形容消息、言论等流传迅速,也比喻东西突然不见了。
16.不刊之论 不易之论
都有“不能改变”之意。前者强调不可磨灭,不可更改(刊:删改);后者强调论断正确,不可改变(易:更改)。
17.不容置喙 不容置辩
都有“不容掺和”的意思。前者着重指不容许别人插嘴讲话(喙:嘴);后者着重指只让人赞同而不容许申辩、解释。
18.不以为然 不以为意
都有“不在乎”的意思。前者表示不同意,不认为是对的(然:正确);后者指不把某事放在心上,不在意,不重视,不认真对待。
19.惨绝人寰 惨无人道
都有“狠毒残暴”之意。前者强调恶行造成的结果悲惨,是人世间从没有过的惨痛;后者强调作恶手段残忍,没有人性。
20.畅所欲言 各抒己见
都表示说出自己心里想说的话。前者偏重在说话尽兴;后者重在各人自由发表见解。
21.乘人之危 落井下石
都表示趁人危难时去侵害人家。前者重在指别人遭危难时用要挟、引诱等手段去害别人;后者重在对其进行打击。
22.出尔反尔 反复无常
都表示经常变卦。前者偏重于语言上的前后矛盾;后者偏重于行为上的变化无常。
23.出神入化 炉火纯青
都指达到的境界很高。前者多形容美术、表演等技艺高超、神妙;后者比喻学问、技术、手法等方面达到纯熟完美的境界。
24.大发雷霆 怒不可遏
都表示十分愤怒。前者偏重于发怒时的高声斥责;后者强调愤怒得不能抑制(遏:止住)。
25.大庭广众 众目睽睽
都可表示有许多人的场合。前者指聚集了很多人的公开场合;后者指很多人注视的场合(睽睽:睁大眼睛注视的样子)。
26.顶礼膜拜 五体投地
都有“崇拜”之意。前者偏重于崇拜,多用于贬义(顶礼:跪地头触受礼者之足。膜拜:两手加额长跪而拜);后者指双手双膝和头一起着地,偏重于佩服之意。
27.东山再起 死灰复燃
都有“重新再来”的意思。前者源于东晋谢安辞官后在东山隐居,后又出任高官,比喻人失势后又重新恢复地位,中性词;后者比喻已经停息的事物(多指坏事)又重新活跃起来,贬义词。
28.咄咄逼人 盛气凌人
都形容气势汹汹,使他人难堪。前者不仅用于人,还可用于气势、形势、命令等;后者只用于人,并含有傲慢自大的意思。
29.耳濡目染 耳闻目睹
都有“听见和看见”的意思。前者强调听得多见得多了以后,无形中受到影响;后者强调亲耳听到,亲眼见到。
30.防患未然 未雨绸缪
都表示事前做好准备。前者用直陈,强调预防;后者用比喻,强调事先做准备。
31.风言风语 流言蜚语
都表示没有根据的话。前者多是无意,传说者多出于无知、怀疑和猜测;后者多是有意,传说者往往出于险恶用心。
32.锋芒毕露 崭露头角
都有“显露才能”之意。前者偏重于“全部显露”,因此还可比喻逞强好胜(毕露:全部外露,显露无遗);后者偏重于“突出显露”(崭露:突出地显露)。
33.改过自新 痛改前非
都有“改正错误”的意思。前者强调重新做人;后者强调彻底改正错误。
34.改邪归正 弃暗投明
都指从坏的方面转到好的方面来。前者偏重指不再做坏事;后者偏重指脱离黑暗反动势力,投向进步势力。
35.苟且偷安 得过且过
都形容只图眼前,不顾将来。前者偏重于贪图眼前安逸;后者偏重于胸无大志,敷衍地过日子,工作马虎,不负责任。
36.孤注一掷 破釜沉舟
都有“最后拼一下以求胜利”的意思。前者偏重尽所有力量作最后的一次冒险,多含贬义(注:赌注,赌博时押上的钱、物等);后者偏重不留退路,下决心不顾一切干到底,多含褒义。
37.含糊其词 闪烁其词
都有“说话含糊不清”的意思。前者着重于说得不明确、不清楚;后者着重于说话吞吞吐吐、躲躲闪闪。
38.花天酒地 醉生梦死
都形容腐朽糜烂的享乐生活。前者偏重迷恋酒色;后者偏重浑浑噩噩、糊里糊涂地生活。
39.挥金如土 一掷千金
都形容极度挥霍。前者偏重对钱财不珍惜;后者偏重一次花钱之多。
40.回味无穷 耐人寻味
都形容意味深长。前者只限于事后回忆,从追忆中体会到意趣很深;后者不仅指事后,也可以指当时。
41.魂不守舍 失魂落魄
都形容精神恍惚的样子。前者重在形容精神不集中;后者重在形容惊慌异常或因受强烈刺激而行为失常。
42.浑然一体 水乳交融
都有“很难分开”的意思。前者指的是构成事物的各部分之间没有缝隙,像是一个整体;后者指的是混合的各部分互相融合,你中有我,我中有你。
43.疾恶如仇 深恶痛绝
都含“厌恶、憎恨”之意。前者专指对坏人坏事的痛恨;后者指厌恶、憎恨到了极点,程度较深,语意较重。
44.洁白无瑕 完美无缺
都指没有一丁点儿缺点和错误。前者适用于人和物,不适用于事;后者可指人、物和事。
45.举一反三 触类旁通
都指在接受新事物时有较强的类推能力。前者侧重于“反三”,类推出的事物不限于同类;后者侧重于“旁通”,指对同类的事物一通百通。
46.噤若寒蝉 鸦雀无声
都指没有声音。“噤若寒蝉”中“噤”,拆字法解为“禁口”,即闭口不作声,比喻不敢说话,强调不出声是因为害怕,主要形容人;“鸦雀无声”形容非常安静,没有一点声音,主要用来描写环境。
47.口蜜腹剑 笑里藏刀
都形容阴险狡诈。前者偏重嘴甜,说得好听;后者偏重脸笑,外表和气。
48.理所当然 天经地义
都有“按道理应该如此”的意思。前者偏重于应当如此,适用范围要比“天经地义”广得多;后者偏重于合乎情理,语气较重,还可指非常正确、不容置疑的道理。
49.历历在目 记忆犹新
都可表示清楚地记得往事。前者偏重于对过去具体情景的清晰再现;后者偏重于记忆的清晰、深刻。
50.恋恋不舍 流连忘返
都有“舍不得离开”的意思。前者语意范围广,可指一切所留恋的人、事、物等;后者偏重指对景物的留恋。
51.另眼相看 刮目相看
都有“用不同的眼光看待”的意思。前者指用另一种眼光看待,多指对一个人特别注重,一般是有好感;后者指改变旧看法,用新眼光看待。
52.满不在乎 漫不经心
都表示不把事情放在心上。前者指将应该考虑、应该关心、应该处理的事不放在心上;后者侧重对正在做的事不认真、不专心的态度。
53.美不胜收 琳琅满目
都形容美好的东西很多。前者偏重来不及一一细看,多指景色;后者偏重满眼都是,多指书籍或工艺品。
54.每况愈下 江河日下
都有“越来越坏”的意思。前者偏重“愈下”,多指形势、情况越来越坏;后者偏重“日下”,多指国势、事物、景物一天不如一天,语意更重。
55.秣马厉兵 严阵以待
都有“做好战斗准备”的意思。前者偏重战斗人员的武器和后勤准备;后者偏重军队临战状态下的等待。
56.目光如豆 鼠目寸光
都比喻目光短浅。前者偏重“小”(如豆),强调见识窄,看不到全局;后者偏重“近”(寸光),强调没有远见,看不到将来。
57.恰到好处 恰如其分
都指做事、说话达到适当的程度,大多情况可通用。前者偏重恰巧达到适合的地步;后者偏重正合分寸。
58.煞费苦心 挖空心思
都有“用尽心思”的意思。前者是中性词,可以指在坏事上用尽心思,也可以指在好事上用尽心思;后者是贬义词,多指在做坏事上绞尽脑汁。
59.丧尽天良 丧心病狂
都含有“心肠坏、做事凶狠”的意思。前者偏重指人狠毒,没有良心、人性;后者偏重指人残暴到疯狂的程度。
60.深恶痛绝 咬牙切齿
都指厌恶、痛恨到了极点。前者侧重形容痛恨的思想感情;后者侧重形容痛恨的表情。
61.深谋远虑 深思熟虑
都有“深入、周密考虑”的意思。前者偏重“深远”,指考虑得长远,含有策划、计划的意思;后者偏重“深思”,指考虑得深入透彻。
62.身先士卒 以身作则
都有“亲自做出榜样”的意思。前者偏重自己带头去做,走在前面;后者指自己身体力行,做出榜样。
63.死气沉沉 万马齐喑
都有“无一点儿生气”的意思。前者偏重指气氛压抑,用于人时,有不愿讲话的意思;后者偏重于因畏惧顾虑不敢讲话(喑:哑)。
64.耸人听闻 骇人听闻
都有“使人吃惊”的意思。前者指故意夸大或有意编造的事实,使人震惊;后者指使人听了非常吃惊,多指达到惊人程度的坏事。
65.谈笑风生 谈笑自若
都有“谈话时有说有笑”的意思。前者形容谈话兴致高,气氛活跃,又风趣;后者着重指情势严重时谈笑不改常态。
66.忐忑不安 惴惴不安
都指心神不定,都是形容词。前者重在形容因紧张、惊慌、担忧而心乱跳的心境,表示心理状态;后者重在形容因忧惧、担心而心神不定的神态。
67.同心协力 同舟共济
都指团结一心,共同努力。前者侧重指团结一致,共同努力,做好工作或完成某项任务,不一定是在困境中;后者侧重指在困境中同心协力,共同渡过难关。
68.望尘莫及 鞭长莫及
都有“达不到”的意思。前者意思是只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上,比喻远远落后;后者意思是马鞭虽长,但打不到马肚子上,比喻力不能及。
69.洗心革面 脱胎换骨
都指改变面貌,重新做人。前者指清除思想上的污秽,改变原来的面貌,痛改前非;后者比喻彻底改变立场观点。
70.瑕不掩瑜 瑕瑜互见
都表示同时具有优点和缺点。前者有缺点遮不住优点的意思,强调优点是主要的,缺点是次要的;后者比喻有优点也有缺点,优缺点共存,没有主次之分。
71.小心翼翼 谨小慎微
都有“小心谨慎、不马虎、不疏忽”的意思。前者多形容十分小心,一点也不疏忽的样子;后者指对细小的事情过于小心,以致流于畏缩。
72.心不在焉 漫不经心
都指随随便便,不用心思,思想不集中。前者形容思想不集中或心神不定;后者形容随随便便,对事情不在意,侧重指不认真的态度。
73.心照不宣 心领神会
都含有“心里已领会,不用说出来”的意思。前者侧重对事件或消息的知晓;后者着重对文章、讲话的思想内容的理解。
74.信口雌黄 信口开河
都有“随口乱说,不负责任”的意思。前者多指随便乱说,不顾事实,语意偏重;后者指说话随意,滔滔不绝,形容讲话漫无边际。
75.兴致勃勃 兴高采烈
都有“兴致非常高”的意思。前者偏重“兴奋”,还含有“感兴趣”“积极从事”等意思;后者偏重“高兴”,含有“精神饱满”“情绪热烈”的意思。
76.徇私舞弊 营私舞弊
都指为私利而玩弄手段,干违法乱纪的事。前者指屈从私情,为照顾私人关系而舞弊(徇:屈从);后者指为自己谋求私利而舞弊。
77.栩栩如生 跃然纸上
都用来形容绘画或描写生动、逼真,有时可以通用。前者既能形容描写或绘画,也能形容雕塑等;后者的依托是“纸”,所以只能形容描写或绘画,不能用于雕塑。
78.休戚与共 休戚相关
都有“彼此之间相关联”的意思。前者指彼此共同承受幸福与灾祸,有同甘共苦的意思;后者指祸患、利害、忧乐相互关联,形容彼此关系密切,但无“同甘共苦”的意思。
79.掩耳盗铃 自欺欺人
都具有“自己欺骗自己”的意思,均为贬义词。前者常用于以欺骗自己为主的情况,具有形象性;后者常用于以欺骗别人为主的情况,具有概括性。
80.一笔勾销 一笔抹杀
都含有“全部除去”的意思。前者指把一切完全取消,不再计较;后者指轻率地把优点、成绩等全盘否定。
81.义不容辞 责无旁贷
都含有“应该承担,不能推辞”的意思。前者偏重道义上不允许推托;后者偏重责任上不可推卸(贷,推卸)。
82.应接不暇 目不暇接
都有“应付不过来”的意思。前者指美景繁多,看不过来;也形容来人或事情太多,接待应付不过来。后者指东西太多,眼睛看不过来。
83.周而复始 循环往复
都表示一个过程不断地重复进行。前者偏重于循环不断,由始又终;后者偏重于反复进行,无休无止。
84.置之度外 置若罔闻
都有“不在意”的意思。前者强调不把某件事放在心上,对象多是生死、安危、利害关系等,多含褒义;后者指放在一边,好像没有听见一样,形容不重视,不关心,多带贬义。
85.孜孜不倦 废寝忘食
都有“非常勤奋、努力”的意思。前者侧重表示非常勤勉,一般用于工作、学习等方面;后者侧重表示十分专注,除用于工作、学习外,还可用于其他感兴趣的方面。
86.跋山涉水 风尘仆仆 风餐露宿
都有“旅途辛苦”之意。“跋山涉水”重在指路途遥远、坎坷艰辛;“风尘仆仆”重在指长途奔波劳累;“风餐露宿”重在强调野外食宿生活艰难。
87.抱残守缺 故步自封 墨守成规
都有“因循守旧”的意思。“抱残守缺”偏重保守不知改进,不肯接受新事物;“故步自封”偏重安于现状,不求进取;“墨守成规”偏重按老规矩办事。
88.独断专行 专横跋扈 一意孤行
都有“不考虑别人意见,办事主观蛮干”的意思,都是贬义词。“专横跋扈”指蛮横、霸道,一般只用于掌权者。“独断专行”和“一意孤行”多形容缺乏民主作风,而且不限于指当权者,也可指一般人。“独断专行”偏重于不与人商量,单独决断并加以实行;“一意孤行”偏重于不听别人的劝告,固执地按自己的想法办事。
89.荒诞不经 荒诞无稽 荒谬绝伦
都有“荒唐,不可信”之意。“荒诞不经”重在指不合常理(不经:不正常、不近情理);“荒诞无稽”重在指毫无根据(无稽:无法考查);“荒谬绝伦”强调荒唐的程度达到极点(绝伦:超出同类,没有可以相比的)。
90.骑虎难下 进退维谷 进退两难
都有“处境困难”的意思。在表示“上去之后下不来”时只能用“骑虎难下”;在表示前后方向时,只能用“进退维谷”或“进退两难”,不能用“骑虎难下”。“进退维谷”与“进退两难”语体风格不同,“进退维谷”多用于书面语,“进退两难”多用于口语。
91.日新月异 突飞猛进 风生水起
都有“发展快”的意思。“日新月异”侧重变化大,日日都有更新,月月都在变化;“突飞猛进”侧重速度快,进展迅速;“风生水起”比喻事情做得特别好,一定的时间里就发展得特别快,能迅速壮大起来。
冲刺二 必背常用成语
1.宵衣旰食:天不亮就穿衣起来,天黑了才吃饭,形容勤于政务。
2.安之若素:(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。
3.暗度陈仓:借指暗中进行某种活动。
4.百身莫赎:即使自己甘愿死去百次,也换不回死者的生命,表示对死者的极度哀悼,后也用以形容人的罪恶深重,让他死去百次也无法抵偿自己的罪孽。
5.阪上走丸:在斜坡上向下滚弹丸。形容速度极快。
6.奔走呼号:一边奔跑,一边喊叫,形容为办成某事而到处宣传,以争取同情和支持。
7.俾昼作夜:把白天当夜晚。形容日夜颠倒,生活不正常。
8.细大不捐:小的大的都不抛弃。兼收并蓄。形容包罗一切,没有遗漏。
容易望文生义,错误理解为“一点东西也不捐出”。
9.壁垒森严:形容防守很严密或界限划得很分明。
10.便宜行事:经过特许,不必请示,根据实际情况或临时变化就斟酌处理。
容易望文生义,错误理解为“行事很方便”。
11.另辟蹊径:另外开辟一条路。比喻另创一种新风格或另找一个新途径、新方法。
12.不逞之徒:因失意而胡作非为的人。
13.不扶自直:比喻生活在好的环境里,得到健康成长。
14.不见经传:经传中没有记载,指人或事物没有什么名气,也指某种理论缺乏文献上的依据。
15.不胫而走:没有腿却能跑,形容传布迅速。
容易用错对象,错误用于“东西丢失”。
16.大行其道:某种观点或某种事物盛行(多含贬义)。
17.怅然若失:心情不如意,好像失去了什么。
18.尺幅千里:一尺长的图画,把千里的景象都画进去,比喻事物的外形虽小,但包含的内容非常丰富。
19.穿靴戴帽:比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教,因多在开头和结尾部分,所以说穿靴戴帽。
20.穿云裂石:(声音)穿过云层,震裂石头,形容乐器声或歌声高亢嘹亮。
21.春兰秋菊:春天的兰草,秋天的菊花,在不同的季节里,各有独特的优美风姿。比喻各有专长。
22.春秋笔法:相传孔子修《春秋》,一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。
23.唇亡齿寒:嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷,形容关系密切,利害相关。
24.从善如流:形容能很快地接受别人的好意见,像水从高处流到低处一样顺畅自然。
25.大而化之:原指使美德发扬光大,进入化境,现常用来表示做事疏忽大意,马马虎虎。
26.大放厥词:原指极力铺陈辞藻,现多指夸夸其谈,大发议论(含贬义)。
27.等闲视之:当作平常的人或事物看待。
28.冬温夏凊:冬天使之温暖,夏天使之凉快。指儿女侍奉父母无微不至。
29.独出心裁:原指诗文的构思有独到的地方,后来指想出来的办法与众不同。
30.方兴未艾:事物正在兴起、发展,一时不会终止。
31.反求诸己:从自己方面寻找原因或对自己提出要求。
32.俯拾即是:只要弯下身子来捡,到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
33.釜底抽薪:抽去锅底下的柴火,比喻从根本上解决问题。
34.附庸风雅:为了装点门面而结交名士,从事有关文化的活动。
容易贬词褒用。
35.改弦易辙:改换琴弦,变更行车道路,比喻改变计划或做法。
36.甘之如饴:感到像糖一样甜,形容甘愿承受艰难、痛苦。
37.纲举目张:比喻做事抓住主要的环节,带动次要的环节。也形容文章条理分明。
38.故态复萌:旧日的习气或老毛病重新出现。
39.瓜田李下:经过瓜田,不弯下身来提鞋,免得人家怀疑摘瓜;走过李树下面,不举起手来整理帽子,免得人家怀疑摘李子。后用来泛指容易引起嫌疑的地方。
容易望文生义,错误用来描述田园生活。
40.滚石上山:比喻迎难而上、坚持不懈才能成功,不然就会前功尽弃。
41.好整以暇:形容既严整而又从容不迫。
42.皓首穷经:专心研究经书和古籍,也形容读书读到老。
43.回肠九转:好像肠子在肚里回环旋转,形容内心焦急忧伤。
44.间不容发:两物中间容不下一根头发,形容事物之间距离极小,也形容与灾祸相距极近,情势极其危急。
45.胶柱鼓瑟:比喻固执拘泥,不能变通。
46.具体而微:内容大体具备而形状或规模较小。
47.可丁可卯:①就着某个数量不多不少或就着某个范围不大不小;②严格遵守制度,不通融。
48.劳师动众:原指出动大批军队,现多指动用大批人力(含小题大做之意)。
49.力透纸背:①形容书法遒劲有力;②形容文章深刻有力。
50.历久弥新:经历长久的时间,反而显得更加鲜活,更有活力。
51.旅进旅退:跟大家同进同退,形容自己没有什么主张,跟着别人走。
52.满城风雨:形容事情传遍各处,到处都在议论着(多指坏事)。
53.美轮美奂:形容新屋高大美观,也形容装饰、布置等美好漂亮。
容易用错对象,错误用来形容一切美好事物。
54.明哲保身:原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事,现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。
55.莫衷一是:不能得出一致的结论。
56.目光如炬:眼光像火炬那样亮,形容见识远大。
57.判若云泥:高低差别好像天上的云彩和地下的泥土的距离那样远,形容差别极大。
58.胼手胝足:手和脚都磨出老茧,形容十分辛勤劳苦。
59.奇货可居:商人把难得的货物囤积起来,等待高价出售。也比喻凭借某种独特的技能或成就,作为要求名利地位的本钱。
60.倾巢而出:比喻所有成员全部出动。
61.趋之若鹜:像鸭子一样,成群地跑过去,形容许多人争着去追逐某种事物(含贬义)。
容易贬词褒用。
62.人言啧啧:人们的议论多而杂。
63.忍痛割爱:忍住痛苦割弃心爱的东西。形容很不情愿地舍弃喜爱的人或物。
64.如坐针毡:像坐在有针的毡子上一样,形容心神不宁。
65.入木三分:形容书法刚劲有力,也用来形容议论、见解深刻。
66.山高水长:像山一样高耸,像水一样长流。比喻节操高尚,影响深远。也比喻情谊或恩德深厚。
67.身无长物:除自身外,东西极少。形容十分贫穷。
容易望文生义,错误用来形容没有长处。
68.升堂入室:比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。
容易望文生义,错误用来形容“登门造访”或“进入别人家干坏事”。
69.师心自用:固执己见,自以为是。
70.拾人牙慧:拾取人家的只言片语当作自己的话。
容易贬词褒用。
71.司空见惯:看惯了就不觉得奇怪。
72.桃羞杏让:桃花为之羞愧,杏花为之避让。形容女子貌美。
73.投鼠忌器:要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物,比喻想打击坏人而又有所顾忌。
74.推波助澜:比喻促使或助长事物(多指坏的事物)的发展,使扩大影响。
75.蔚然成风:形容一种事物逐渐发展、盛行,形成风气。
76.蔚为大观:丰富多彩,成为盛大的景象(多指文物等)。
77.推陈出新:去掉旧事物的糟粕,取其精华,并使它向新的方向发展(多指继承文化遗产)。
78.五风十雨:五天刮一次风,十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。
79.相得益彰:互相帮助,互相补充,更能显出各自的好处。
80.相反相成:相反的东西有同一性。就是说,矛盾的两个方面互相排斥或互相斗争,并在一定条件下联结起来,获得同一性。
81.心劳日拙:费尽心机,不但没有得到好处,反而处境越来越糟。
82.薪火相传:前一根柴刚烧完,后一根柴已经烧着,火永远不熄,比喻师生传授,学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。
83.信手拈来:随手拿来。多形容写文章时词汇或材料丰富,不费思索,就能写出来。
84.虚怀若谷:胸怀像山谷那样深而且宽广,形容十分谦虚。
85.销声匿迹:不再公开讲话,不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。
86.摇唇鼓舌:用言辞进行煽动、游说或大发议论(含贬义)。
87.夜以继日:日夜不停。
88.一以贯之:原指孔子的忠恕之道贯穿在他的全部学说之中,后来泛指用一种思想理论贯穿于始终。
89.一张一弛:原指治理国家要宽严互相补充,交替使用。现多用于比喻生活和工作要有松有紧,劳逸结合。也泛指时紧时松或有紧有松。
90.以身试法:以自己的行为来试法律的威力,指明知法律的规定而还要去做触犯法律的事。
91.鱼贯而入:像游鱼一样一个接一个地进去。
92.予取予求:任意索取。
93.择地而蹈:选择地方走路。形容办事谨慎。
94.马失前蹄:比喻偶然发生差错而受挫。
95.折戟沉沙:断的戟埋在沙里。形容惨败。
96.言人人殊:每人所说的话各不相同,指对同一事物各人有各人的见解。
97.重足而立:后脚紧挨着前脚站立,形容十分恐惧的样子。
98.壮士断腕:勇士的手腕被毒蛇咬伤,立即从伤处截断肢体部分,以免毒性发作。比喻紧要关头当机立断,牺牲部分,保存整体。
99.锱铢必较:对很少的钱或很小的事都要计较,原形容办事非常认真,一丝不苟,现多形容过于吝啬或气量小。
.作壁上观:人家交战,自己站在营垒上观看,比喻坐观成败,不给予帮助。
冲刺三 常见易混近义实词辨析
1.[哀求·恳求·央求] 哀求:苦苦请求。恳求:恳切地请求。央求:恳求,多与“再三”搭配。
2.[安闲·安适] “安闲”重在“闲”,清闲。“安适”重在“适”,舒适,惬意。
3.[安置·安顿·安排] “安置”重在“置”,安放,使人或事物有适当位置。“安顿”重在“顿”,妥当安排,使有着落。“安排”重在“排”,有条理、分先后地处理(事物)。
4.[安宁·安谧] “安宁”侧重强调没有骚扰,多用于社会秩序,也用于人的心情。“安谧”多用于具体环境,书面语。
5.[安慰·安抚] “安慰”侧重使人安心适意,其对象常常是个体。“安抚”侧重使人或事物有着落,感到安稳,其对象多是群体。如安抚伤员。
6.[安详·慈祥·慈爱] “安详”侧重外表平静,动作从容不迫,不受年龄限制。“慈祥”指和蔼安详,侧重外表的神态,一般指老人。“慈爱”指年长者对年幼者仁慈而充满怜爱之情。
7.[肮脏·腌臜] 肮脏:(思想、行为等)卑鄙、丑恶。腌臜:(心里)别扭,不痛快;糟践,使难堪。
8.[懊悔·懊恼] “懊悔”重在“悔”,后悔,更多的是“责己”。“懊恼”重在“恼”,烦恼,更多的是“心里不自在”。
9.[翱翔·飞翔·盘旋] 翱翔:在空中回旋地飞,有赞美意味。飞翔:盘旋地飞,泛指飞。盘旋:环绕着飞或走;徘徊,逗留。
10.[把持·操纵] 把持:独占位置、权力等,不让别人参与(含贬义)。往往是公开的。如:把持朝政。操纵:用不正当的手段支配、控制。多是幕后行为。如:操纵市场。
11.[败坏·破坏·损坏] “败坏”的对象多是风气、名誉、纪律等抽象事物。“破坏”的对象既可以是实物,也可以是名誉、友谊、团结、规章、条约等抽象事物。“损坏”的对象一般是古迹、建筑、公物等实物。
12.[拜会·拜见·拜谒] “拜会”一般用于外交场合。“拜见”指拜访会见上级、长辈或有威望的人。“拜谒”一般用于拜访高级首长或著名人士,书面语。如:拜谒享誉世界的物理学家。“拜谒”还用于瞻仰陵墓、碑碣等。
13.[包罗·囊括] 包罗:包括(指大范围)。如:包罗万象。囊括:把全部包罗在内。如:囊括金牌。
14.[包含·包涵] 包含:里边含有。包涵:客套话,请人原谅。如:请多包涵。
15.[保障·保证] 保障:保护(生命、财产、权利等),使不受侵犯和破坏。保证:侧重于用事实或行动担保做到。
16.[保护·庇护·袒护·维护] “保护”重在“保”,保卫、护卫,使免受损害。“庇护”重在“庇”,包庇不好的。如:庇护罪犯。“袒护”重在“袒”,无原则地支持或保护。如:孩子有了错误,决不能袒护。“维护”重在“维”,维持保护,使不受损害。如:维护合法权益。
17.[抱怨·埋怨] 抱怨:心中不满,数说别人不对;埋怨。埋怨:因为事情不如意而对自己认为原因所在的人或事物表示不满。“埋怨”的对象可以是自己,“抱怨”无此用法。
18.[暴露·揭露] 暴露:(隐蔽的事物、缺陷、矛盾、问题等)显露出来。揭露:使隐蔽的事物显露。“暴露”常用于事物,也可用于人,常和目标、本性、身份、矛盾等搭配。“揭露”常和本质、矛盾、阴谋、罪行等搭配。
19.[摆脱·解脱·超脱] 摆脱:侧重甩掉限制自己的人或物。解脱:侧重从烦恼中脱身。如:诸事纷扰,使他难以解脱。超脱:①不拘泥成规、传统、形式等,如“性格超脱”;②超出,脱离,如“超脱尘世”;③解脱,开脱。
20.[自恃·自持] 自恃:①过分自信而骄傲自满,自负;②倚仗,仗恃,如“自恃功高”。自持:控制自己的欲望或情绪。如“清廉自持”“激动得不能自持”。
21.[变换·变幻] 变换:事物的一种形式或内容换成另一种。如:变换位置。变幻:不规则地改变,一般不带宾语。如:变幻莫测。
22.[辩白·辩护·辩解] “辩白”着重于“白”,说明事实真相,一般指在被误会或被指责的情况下进行分辩,使真相大白。“辩护”着重于“护”,为了保护自己或他人,用充足的理由为自己或他人申辩。“辩解”着重于“解”,对受人指责的某种见解或行为加以解释。
23.[剥蚀·侵蚀] 剥蚀:物质表面因风化而逐渐损坏;风、流水、冰川等破坏地球表面,使隆起的部分逐渐变平。多指自然风化,适用范围较小。侵蚀:①逐渐侵害使变坏,如“侵蚀肌体”;②暗中一点儿一点儿地侵占(财物),如“侵蚀公款”。
24.[灿烂·璀璨·绚烂·烂漫] 灿烂:侧重光彩耀眼,用于各种事物。如:星光灿烂。璀璨:侧重色泽鲜明,多用于珠玉。绚烂:义同“灿烂”,多用于具体事物。如:彩霞绚烂。烂漫:①颜色鲜明而美丽,如“山花烂漫”;②坦率自然,毫不做作,如“天真烂漫”。
25.[沧桑·兴衰] 沧桑:沧海桑田的略语,形容世事变化很大。如:饱经沧桑。兴衰:兴盛和衰落。如:几经兴衰。
26.[查访·察访] 查访:侧重于通过打听进行调查,其对象一般是与案情有关的人,其目的是弄清案情,为断案结案做准备。如:查访有关人证物证。察访:调查手段除访问之外,还有观察,也不限于对案情的调查,其调查对象要广泛得多。如:察访民情。
27.[铲除·根除] 铲除:连根除去,消灭干净,其对象可是抽象事物,也可是具体事物。如:铲除杂草。根除:彻底铲除,程度较重,其对象多是抽象事物。如:根除陋习。
28.[阐明·阐释] 阐明:讲明白(道理)。如:阐明立场。阐释:阐述并解释。如:道理阐释得很清楚。
29.[倡导·引导] 倡导:带头提倡。如:倡导新风尚。引导:指引;诱导。如:老师对学生要善于引导。“引导”还指带领。如:引导记者参观。
30.[倡议·呼吁] 倡议:首先建议(开展某项活动)。如:倡议开展“手拉手”活动。呼吁:向个人或社会申述,请求援助或主持公道。如:呼吁各界人士捐款赈济灾区。
31.[猖狂·疯狂·猖獗] 猖狂:常形容敌人的进攻、反扑等行动。疯狂:除指猖狂外,还可指做事超出常理。如:疯狂购物。猖獗:除用于敌人行动外,还可用于疫情。如:病毒猖獗。
32.[持续·继续·连续] 持续:强调延续不断,中间没有间歇。继续:强调连接前面的,延长下去。连续:强调一个接一个。如:连续不断。
33.[斥责·指责·责备] 斥责:侧重用严厉的言语指出别人的错误或罪行。指责:侧重挑出错误加以批评。责备:侧重对一般过失的批评和不满。“斥责”“指责”用于对别人。“责备”也可用于对自己。
34.[充分·充足·充沛] 充分:多用于准备、条件、理由等抽象事物。充足:用于光线、水分、养料等具体事物,亦可用于抽象事物。充沛:侧重旺盛,多用于精力、感情、雨水等。
35.[充斥·充满·充溢] 充斥:充满;塞满(含厌恶意)。如:假货充斥市场。充满:填满,布满;充分具有。如:充满信心。充溢:充满;洋溢。如:脸上充溢着笑容。
36.[踌躇·犹豫·迟疑] “踌躇”义项之一同“犹豫”;书面语,停留,徘徊不前;得意的样子。“犹豫”侧重人的内心活动,拿不定主意。“迟疑”侧重没有主见,不果断。
37.[出生·出身] 出生:胎儿从母体中分离出来。如:甲子年出生。出身:个人早期的经历或家庭经济情况属于(某阶层);指个人早期的经历或由家庭经济情况所决定的身份。如:工人家庭出身。
38.[处置·处理] 都指解决问题,惩治过失。“处理”还指减价或变价出售。如:处理商品。习惯说“处置失当”“严肃处理”。
39.[处世·处事] 处世:在社会上活动,跟人往来相处。如:人心不古,处世不易。处事:处理事务。如:处事不力。
40.[创造·营造] 创造:重在出新。营造:重在有计划、有目的。如:营造防护林。
41.[篡改·窜改] 篡改:用作伪的手段改动或曲解(经典、理论、政策等),贬义。窜改:改动(成语、文件、古书等)。如:窜改原文。
42.[谛听·聆听·倾听] 谛听:仔细地听,书面语。聆听:听,多用于晚辈对长辈,学生对老师,书面语。倾听:细心地听取,多用于上级对下级。
43.[典雅·高雅] 典雅:多指词句或摆设优美不粗俗。高雅:多指言谈、举止高尚,不粗俗。
44.[洞察·洞悉] 洞察:很清楚地观察。如:洞察下情。洞悉:很清楚地知道。如:洞悉内情。
45.[独立·独力] 独立:不依靠他人。如:独立生活。还指政权、军队自主。独力:单独依靠自己的力量(做)。如:独力经营。
46.[独裁·专断·独断] 独裁:侧重专制统治。专断:侧重不民主。独断:侧重个人说了算。“独裁”词义最重,“专断”次之,“独断”较轻。
47.[度过·渡过] 度过:侧重时间的经过。如:度过假期。渡过:侧重空间的经过,专指从此岸至彼岸,也引申为“渡过难关”等。
48.[堕落·腐化·腐蚀·蜕化] 堕落:侧重思想、行为变坏。腐化:侧重过分贪图享乐。如:封建余毒腐化了一些人的灵魂。腐蚀:通过化学作用,使物体逐渐消损破坏,如铁生锈,氢氧化钠破坏肌肉和植物纤维;也指使人在坏的思想、行为、环境等因素影响下逐渐变质堕落。蜕化:虫类脱皮,借指事物向坏的方面变化,多指腐化堕落。
49.[厄运·噩运] 厄运:困苦的遭遇;不幸的命运。如:遭逢种种厄运。噩运:坏的运气。
50.[遏止·遏制] “遏止”重在“止”,阻止;对象多是战争、暴动、洪流等来势凶猛而突然发生的重大事件。“遏制”重在“制”,制止、控制,使不发作;对象多是情绪,有时也指某种力量。
51.[繁殖·繁衍] “繁殖”重在“殖”,产生新个体。“繁衍”重在“衍”,增广、增多。如:繁衍生息。
52.[反驳·驳斥] 反驳:侧重表示否定对方与自己对立的意见,多用于争论场合。驳斥:反驳错误的言论或意见,词义较重。
53.[反应·反映] 反应:名词,事情所引起的意见、态度或行动。如:反应十分强烈。反映:动词,把情况、意见等告诉上级或有关部门。如:把情况反映到县里。
54.[反复·重复] 反复:①一遍又一遍,多次重复,如“反复思考”;②颠过来倒过去,翻悔,如“反复无常”;③(不利的情况)重新出现,如“这种病容易反复”;④重复的情况,如“斗争往往会有反复”。重复:①(相同的东西)又一次出现;②又一次做(相同的事情)。
55.[放任·任性] 放任:听其自然,不加约束或干涉。如:对错误行为不能放任不管。任性:放任自己的性子,不加约束。如:他有点任性。
56.[放纵·纵容] “放纵”的对象是自己或别人的好的行为或不好的行为。如:在诗中他放纵自己的感情。“纵容”的对象多是别人的不好的行为。如:不要纵容孩子的不良行为。
57.[废止·废置] 废止:取消,不再行使(法令、制度)。如:本条令公布后,以前的暂行条例即行废止。废置:认为没有用而搁在一边。如:材料被废置。
58.[废除·废黜] 废除:取消;废止(法令、制度、条约等)。废黜:罢免;革除(官职);还指取消王位或废除特权地位。
59.[肤浅·浮浅] 都指局限于表面,学识浅或理解不深。“浮浅”还指浅薄(缺乏学识或修养)。如:内容浮浅。
60.[伏法·服法] 伏法:(犯人)被执行死刑。服法:(犯人)服从判决。
61.[浮躁·急躁] 都指碰到不称心的事情马上激动不安或不做好准备就开始行动。“浮躁”还指轻浮。
62.[抚养·扶养·赡养] 抚养:爱护并教养。一般指长辈对晚辈。扶养:养活。对长幼皆可。赡养:供给生活所需,特指子女对父母在物质上和生活上进行帮助。
63.[富余·富裕] 富余:足够而有剩余。如:富余人员。富裕:(财物)富足充裕。如:日子过得挺富裕。
64.[富饶·富庶] 富饶:侧重国家或地区等大范围的物产多,财富多。富庶:侧重某一地区的物产丰富,人口众多。
65.[赋予·付与] 赋予:交给(重大任务、使命等)。如:这是历史赋予我们的使命。付与:交给。如:将货款付与对方。
66.[改善·改进] 改善:多用于生活、环境等。改进:多用于工作、方法等。
67.[干涉·干预] 干涉:过问或制止,多指不应该管硬管。如:互不干涉内政。干预:过问(别人的事)。如:事涉隐私,不便干预。
68.[搁置·搁浅] 搁置:强调事情被放下而不能进行。如:此议案被搁置。搁浅:强调事情受到阻碍而不能进行。如:谈判搁浅。
69.[格调·情调] 格调:不同作家或不同作品的艺术特点的综合表现,也指人的风格或品格。如:格调高雅。情调:①思想感情所表现出来的格调,如“情调健康”;②事物所具有的能引起人的各种不同感情的性质,如“异国情调”。
70.[勾通·沟通] 勾通:暗中串通;勾结。含贬义。如:勾通日寇,背叛祖国。沟通:使两方能通连。中性词。如:沟通文化。
71.[轨道·轨迹] 轨道:比喻应遵循的规则、程序。如:生产已经走上轨道。轨迹:比喻人生经历的或事物发展的道路。如:汉字发展的轨迹。
72.[果断·决断·武断] 果断:侧重处理问题、采取措施不犹豫,非常坚决;形容词;褒义。决断:侧重处理事情有魄力,有决定权;常作名词或动词;褒义。武断:侧重处理事情只凭主观,带有片面性;常作动词或形容词;贬义。如:武断专横。
73.[涵养·修养] 涵养:着重指在受到冒犯时能宽容大度,能控制自己的感情。修养:在思想、理论、知识、道德情操方面经过一定的锻炼,达到了一定的水平。
74.[合作·协作] 都指互相配合完成某项工作。“协作”还指多方面的合作。如:大协作。“合作”还可作形容词。如:很合作。
75.[核算·合算] 核算:企业经营上的核查计算。如:核算成本。合算:①所费人力物力较少而收效较大,如“很合算”;②考虑,打算,多叠用。
76.[核查·检查] 核查:审查核实。如:核查案情。检查:①为了发现问题而用心查看,如“检查工作”;②翻检查考(书籍、文件等);③找出缺点和错误,并做自我批评,如“检查自己的错误”。
77.[激发·激活] 激发:刺激使奋发。如:激发积极性。激活:①刺激机体内某种物质,使其活跃地发挥作用;②泛指刺激某事物,使活跃起来,如“激活高科技产业”。
78.[急促·急迫] 急促:着重在频率快,多用于呼吸、声音、时间等。急迫:着重在紧迫,多用于任务、情况等。
79.[积聚·积淀] 积聚:多用于财富、力量等。积淀:多用于文化、知识、经验等。
80.[汲取·吸取] “汲取”的本义是汲水。“吸取”的本义是用口吸。两者引申为吸收获取,用法相同。“汲取”多用于书面语。
81.[忌讳·禁忌·顾忌] 忌讳:侧重于个人不应该、不愿意去做或不愿意提起的人或事。禁忌:侧重于犯忌讳的话或行动。顾忌:侧重于担心做某些事会导致不好的结果,因而犹豫或不敢为。
82.[检查·检察] 检查:为了发现问题而用心查看。如:检查工作。检察:检举核查;考察。
83.[截止·截至] 截止:(到一定期限)停止。如:报名已截止。截至:截止到(某个时候)。如:截至9月中旬。
84.[节俭·节减] 节俭:形容词,用钱等有节制;俭省。如:他生活节俭。节减:动词,节省减少(费用)。如:节减经费。
85.[界限·界线] 界限:尽头处;限度。如:他的野心没有界限。界线:两个地区分界的线。如:跨越界线。
86.[简洁·简捷] 简洁:(说话、行文等)简明扼要,没有多余的内容。如:文笔简洁。简捷:①直截了当;②简便快捷。如:算法简捷。
87.[惊慌·惊惶] 惊慌:多指行为、神色慌张,多用于口语。如:只要听到一点声音,躲在屋里的三个罪犯就惊慌地挤成一团。惊惶:侧重于内心的恐惧,多用于书面语。如:大火熊熊,王刚惊惶地站在那里,不知所措。
88.[精心·经心] 精心:特别用心;细心。常作状语、定语,一般不作谓语,不受程度副词修饰。经心:在意;留心。常作谓语,一般不作状语和定语。如:他这个人大大咧咧,干什么事都似乎不大经心。
89.[拘谨·拘束] 拘谨:侧重过分小心。拘束:侧重受到限制。“拘束”还可作动词。如:不要拘束孩子的正当活动。
90.[聚集·云集] 聚集:集合;凑在一起。用于人或事物。如:聚集力量。云集:像天空的云一样从各处聚集在一起。如:各地代表云集首都。
91.[考察·考查] 考察:实地观察调查;细致深刻地观察。如:考察南极。考查:用一定的标准来检查衡量(行为、活动)。如:考查学生的学业成绩。
92.[宽待·宽贷] 宽待:宽大对待。如:宽待俘虏。宽贷:宽容;饶恕。如:如果再犯,不会宽贷。
93.[空泛·空乏] 空泛:内容空洞浮泛,不着边际。如:空泛的议论。空乏:空洞乏味。如:内容空乏。
94.[缭绕·环绕·缠绕] 缭绕:多指烟雾、声音等回环旋转。环绕:着重围上一周,多用于具体事物。缠绕:引申为搅扰、纠缠。如:烦恼缠绕心头。
95.[邻近·临近] 邻近:一般用于空间。如:邻近边界。临近:用于空间和时间。如:临近闹市、临近春节。
96.[灵活·灵巧·灵敏] 灵活:侧重敏捷,不呆板,多指人的手脚和脑筋;还指善于随机应变。灵巧:与“笨拙”相对,侧重表示心思灵活。灵敏:侧重应变能力强及速度快捷;还指机器设备的性能。
97.[流利·流丽] “流利”重在“利”,通畅不凝滞。用于说话、写文章或写字等。“流丽”重在“丽”,指流畅而华丽。用于诗文、音乐等。如:文笔流丽。
98.[迷惘·迷惑] 都是形容词。迷惘:由于分辨不清而困惑,不知怎么办。如:精神迷惘。迷惑:辨不清是非;摸不着头脑。如:迷惑不解。“迷惑”还可作动词,使迷惑。如:迷惑群众。
99.[漠视·忽视·无视] 漠视:重在冷漠地对待。如:漠视群众。忽视:重在疏忽不重视。如:忽视安全生产。无视:重在不放在眼里。词义最重。如:无视党纪国法。
.[媒体·媒介] 媒体:交流、传播信息的工具,如报刊、广播、电视、互联网等。媒介:使双方(人或事物)发生关系的人或事物。如:苍蝇是传染疾病的媒介。
.[年青·年轻] 年青:处在青少年时期。如:年青的一代。年轻:①年纪不大(多指十几岁至二十几岁),如“年轻力壮”;②年纪比相比较的对象小,如“她看起来更年轻”。
.[培育·培养·培植] 培育:多用于幼小生物;也用于人。培养:多用于人,常指培养人才,使之具有崇高理想、优良品德、良好习惯;也用于生物。如:培养细菌。培植:多用于植物,也指培养人才,又指扶植势力使壮大。如:培植亲信。
.[披阅·批阅] 披阅:披览;阅读。如:披阅文稿。批阅:阅读并加以批示或批改。如:批阅文件。
.[品味·品位] 品味:动词,①尝试滋味,品尝;②仔细体会,玩味。名词,①(物品的)品质和风味;②格调和趣味。品位:名词,泛指人或事物的品质、水平。如:节目的艺术品位较高。
.[品性·品行] 品性:侧重性格。如:品性怯懦。品行:侧重行为。如:品行不端。
.[破除·解除·废除] 破除:除去(原来被人尊重或信仰的事物)。解除:对象多是精神压力、思想顾虑或职务。废除:对象多是制度、法令、规章等不合理的或无用的东西。
.[徘徊·徜徉] 徘徊:在一个地方来回地走;比喻犹疑不决;比喻事物在某个范围内来回波动、起伏。徜徉:闲游;安闲自在地步行。
.[起用·启用] 前者指提拔任用,宾语是人。如:大胆起用年轻干部。后者指开始使用,大多指物。
.[清净·清静] 清净:没有事物打扰;清澈。清静:(环境)安静;不嘈杂。
.[情意·情谊·情义] 情意:对人的感情。情谊:人与人相互关切、爱护的感情。情义:亲属、同志、朋友相互间应有的感情。
.[请教·领教] 请教:请求指教。领教:接受人的教益或欣赏人的表演时说的客气话;请教;体验,经受。如:先生高论,我们要认真领教。
.[驱除·祛除] 二者都有除掉的意思,但对象不同。“驱除”的对象一般是有形之物;“祛除”的对象一般是疾病、疑惧或迷信的人所谓的邪祟等。
.[审定·审订] 审定:审查决定。如:审定计划。审订:审阅修订。如:审订书稿。
.[深沉·沉稳] 深沉:侧重思想感情不外露。沉稳:侧重稳重,多形容性格、神态等。“深沉”还指声音低沉;程度深。如:暮色深沉。“沉稳”还指安稳。如:睡得沉稳。
.[申述·陈述·叙述] 申述:详细说明。陈述:有条有理地说出。叙述:把事情的前后经过记录下来或说出来。
.[声明·申明] 声明:公开表示态度或说明真相,如“郑重声明”;亦可作名词,表示声明的文告。如“发表联合声明”。申明:郑重说明。如:申明理由。
.[施行·实行] 施行:法令、规章等公布后从某时起发生效力;执行。如:《广告法》从即日起施行。实行:用行动来实现(纲领、政策、计划等)。如:实行承包责任制。
.[时势·时事] 时势:某一时期的客观形势。如:时势造英雄。时事:最近一段时间的国内外大事。如:时事政治。
.[实验·试验] 实验:为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动。如:科学实验。试验:为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动。如:试验新机器。
.[熟悉·熟习] 熟悉:知道得清楚。如:熟悉情况。熟习:(对某种技术或学问)学习得很熟练或了解得很深刻。如:熟习业务。
.[树立·竖立] 树立:建立,褒义词,对象多是抽象的好的事情。如:树立典型。竖立:侧重指在地上或物体上把一些物体直立起来,中性词,对象都是具体的。如:竖立碑石。
.[顺序·顺叙] 顺序:次序。顺叙:写作上的术语,指记事、写人按照时间的先后顺序来记叙。
.[题名·提名] 题名:为留纪念或表示表扬而写上姓名。如:在相册上题名留念。提名:在评选或选举前提出有当选可能的人或事物名称。如:他被提名为下届工会主席。
.[停留·滞留·停顿·停滞] 停留:暂时不继续前进。用于人时有主动意味。如:稍作停留。滞留:停留不动。有被动意味。如:滞留机场。停顿:(事情)中止或暂停。停滞:因为受到阻碍,不能顺利地运动或发展。如:生产停滞。
.[委屈·委曲] 前者指受到不应该有的指责或待遇,心里难过,如“满腹委屈”。后者指弯弯曲曲的,曲折,如“委曲的河流”;也指事情的底细和原委。成语“委曲求全”是指勉强迁就,以求保全;其中“委曲”用的是引申义,不能误写成“委屈”。
.[斡旋·周旋] 斡旋:调解。如:从中斡旋,解决两方争端。周旋:①回旋,盘旋;②交际应酬,打交道;③(与敌人)较量,相机进退。如:同敌人周旋。
.[舞弊·作弊] 都指用欺骗的方式做违法乱纪的事。如:徇私舞弊、司法作弊。“作弊”还指用欺骗的手段做不合乎规定的事情。如:他在一次随堂考试中作弊。
.[消失·消逝·消释] 消失:(人或事物)逐渐减少以至没有。如:脸上的笑容消失了。消逝:义同“消失”,多用于声音、时间等。如:岁月消逝。消释:(疑虑、嫌怨、痛苦等)消除;解除。
.[修饰·粉饰] 修饰:修整装饰使整齐美观;梳妆打扮;修改润饰,使语言文字明确生动。粉饰:涂饰表面,掩盖污点或缺点。如:粉饰门面。
.[降伏·降服] 降伏:制伏;使屈服、驯服。如:降伏妖魔。降服:投降屈服。如:缴械降服。
.[形迹·行迹] 形迹:①举动和神色,如“形迹可疑”;②痕迹,迹象,如“不留形迹”;③指礼貌,如“不拘形迹”。行迹:行动的踪迹。如:行迹无定。
.[形式·形势·态势] 形式:事物的形状、结构等。如:内容和形式。形势:事物发展的状况。如:形势大好。态势:状态和形势。如:分析敌我态势。
.[掩饰·掩盖] 掩饰:设法掩盖(真实的情况)。如:掩饰错误。掩盖:①从上面盖住;②隐藏,隐瞒。如:掩盖罪行。
.[演变·演化] 演变:既用于自然界的变化,也用于人类社会的变化。如:思想的演变。演化:一般用于自然界的变化。如:生物的演化。
.[湮没·淹没] 湮没:埋没。如:湮没无闻。淹没:(大水)漫过;盖过。如:讲话被掌声淹没。
.[严密·周密] 严密:侧重于严格、紧密,没有疏漏,多用于防范方面。周密:侧重于周到、完备、细密,多用于思考、计划、调查等方面。
.[侦察·侦查] 侦察:为了弄清敌情、地形及其他有关作战的情况而进行活动。侦查:公安机关、国家安全机关和检察机关在刑事案件中,为了确定犯罪事实和证实犯罪嫌疑人、被告人确实有罪而进行调查及采取有关的强制措施。
.[昭示·展示] 昭示:明白地表示或宣布。如:昭示后人。展示:清楚地摆出来;明显地表现出来。如:展示图纸。
.[震慑·威慑] 震慑:震动使害怕。如:震慑敌人。威慑:用武力或声势使对方感到恐惧。如:威慑力量。
.[制订·制定] 制订:创制拟定。重在“订”,草拟过程。如:制订工作计划。制定:定出(法律、规程、政策等)。重在“定”,决定。如:制定政策。
.[质疑·置疑] 质疑:提出疑问。如:质疑问难。置疑:怀疑(多用于否定式)。如:无可置疑。
.[终身·终生] 终身:一生;一辈子(多就切身的事而言)。如:终身受益。终生:一生。多就事业来说。如:奋斗终生。
.[中止·终止] 中止:(做事)中途停止;使中途停止。如:刚做了一半就中止了。终止:结束;停止。如:三年后合同自然终止。
.[转移·迁移] “转移”指改换位置,从一方移到另一方。如:转移视线。“迁移”指离开原地到另一地。如:工厂由城内迁移到郊区。
.[撰写·写作·编纂] “撰写”即“写作”,书面语。“写作”,口语,有时专指文学创作。“编纂”指对资料较多、篇幅较大的著作的编辑,书面语。如:编纂百科全书。
.[庄严·庄重·郑重] 庄严:庄重而严肃。习惯说“态度庄严”“庄严地宣誓”。庄重:(言语、举止)端庄稳重;不随便;不轻浮。如:在严肃的场合你要放庄重点儿。郑重:严肃认真。习惯说“郑重声明”“话说得很郑重”。
.[卓越·卓著] 都指非常突出。卓越:多形容人物、成就等。如:卓越的科学家。卓著:多形容成效、战功、信誉等。
.[资格·资历·资力] 资格:重在“格”,条件、身份等。如:老资格。资历:重在“历”,经历。如:资历深。资力:①财力,如“资力雄厚”;②天资和能力,如“资力有限”。
.[自制·自治] 自制:①自己制造,如“自制糕点”;②克制自己,如“自制力”。自治:民族、团体、地区等除了受所隶属的国家、政府或上级单位领导外,对自己的事务行使一定的权力。如:民族区域自治。
冲刺四 50组常见易混虚词辨析
1.[按照·依照] “按照”重在引进动作行为的凭借和根据,如“按照事实说话”。“依照”重在强调以某事为根据完全照办。法律条文使用“依照”的多,如“依照原样复制一份”。
2.[逐步·逐渐] 二者都表示渐进,指程度或数量依次慢慢地增减,都可以用于人或一切事物,都是副词。不同的是:“逐步”指一步一步地发展,有很明显的阶段性,多用于人的有计划的努力,不能修饰形容词,如“他们决心统筹安排,因地制宜,逐步推进农村教育综合改革”;“逐渐”没有明显的阶段性,多用于事物变化,它可以修饰形容词,如“春天来了,天气逐渐暖和了”。
3.[暗暗·暗自] “暗暗”表示动作、行为在暗中或私下里进行,事物或现象在无声无息地悄悄地变化,如“太阳收尽了它最末的光线了,水面暗暗地回复过凉气来”。“暗自”表示心理的活动是未公开未显露的,多用来修饰表示心理活动的词语,如“这件事,我表面上虽然很平静,实际上心里却暗自诧异”。
4.[不免·未免] 前者表示客观上免不了,难以避免,如“时间快到了,事情还没做完,心里不免着急起来”。后者表示委婉的否定,含有不赞成、不以为然之意。如“这些手续,未免规定得过于烦琐”。
5.[不止·不只] “不止”①指继续不停,如“他的一句笑话引得伙伴大笑不止”;②指超出某个数目范围,如“他恐怕不止60岁了”。“不只”有“不但”之意,如“河水不只可以用来灌溉,还可以用来发电”。
6.[不至于·不致] “不至于”表示不会达到某种程度,如“作为一位受党教育多年的干部,不至于连这点道理都不懂吧”。“不致”表示不会引起某种后果,如“事前做好准备,就不致临时手忙脚乱了”。
7.[从而·进而] “从而”重在表目的关系和因果关系,如“交通事业迅速发展,从而为城乡物质交流提供了更为有利的条件”。“进而”在前一行动基础上,进一步行动,重在表递进关系,如“先提出计划,进而提出实施措施”。
8.[除非·除了] “除非”是连词,强调某条件是唯一的先决条件,如“除非你答应我的条件,我才告诉你”。“除了”是介词,表示不计算在内,如“除了稍小一点以外,这套房子还不错”。
9.[大概·大约·约莫] 这三个词都有估计的意思,都是副词。“大概”侧重于表示不十分精确或不十分详尽,如“他们的话大概是真的,我就亲眼见他有一次上讲台没有打领结”。“大约”侧重于表示估计的数目不十分精确,如“从花开到果子成熟,大约得三个月,看来我是等不及在这儿吃鲜荔枝了”。“约莫”侧重于表示对数目或时间的估计,如“约莫一袋烟的工夫,老人又转回来了”。
10.[大力·大举·大肆] 都是副词,都有行为上采取大规模的方式的意思。“大力”侧重指尽最大的力量,适用范围较大,多用于积极方面,含有褒义,如“大力推广普通话”。“大举”侧重指大规模的行动,多用于军事行动方面,如“以色列大举进攻巴勒斯坦”。“大肆”侧重指不顾一切地任意妄为,一般用于消极方面,是贬义词,如“有的人大肆宣扬封建迷信,破坏社会安定”。
11.[对·对于·关于] “对”和“对于”在很多场合下都可以通用。但由于“对”比“对于”的动作性强,当“对”引进动作行为的方向、目标或者含有“对待”的意味时,它不能换成“对于”,如“他对孩子要求很严格”。这个例句中的“对”因为动作性较强,就不能换成“对于”。“关于”是用来表示关涉的范围的,如“我们要认真落实中央关于切实减轻农民负担的政策”。
12.[处处·到处] “处处”指各个地方,各个方面,如“教师处处关心学生”。“到处”指各个地方,如“到处都找不到他”。
13.[而且·并且] 二者都是连词,在句子中起关联作用,但连接的句间关系不同。“而且”表示进一步,前面往往有“不但、不仅”跟它呼应,它连接的是递进关系,如“我们不但战胜了各种灾害,而且获得了大丰收”。“并且”主要有两种用法:一是用在两个动词或动词性词组之间,表示两个动作同时或先后进行,如“会上大家热烈讨论并且一致通过了这个生产计划”;二是用在复合句后一半中,表示更进一层的意思,如“她被评为先进生产者,并且出席了全国劳模表彰大会”。
14.[而后·尔后] “而后”仅是连词,可以连接词或短语,如“有事物而后有语言”。“尔后”主要作副词,有“从此(那)以后”的意思。还可以作时间名词,在句子中充当定语,如“在白色恐怖笼罩下的地区,可以仅仅因为一个消息的走漏而使尔后的战斗失败”。
15.[或者·还是] 二者都表示数(或二)者择一,都是连词。“或者”只表示选择,不表示疑问,如“包身工的身体是属于带工老板的,所以他们根本就没有‘做’或者‘不做’的自由”。“还是”含有疑问的口气,可用在问句中,也可以用在非问句中,往往表示作者已选定的语气,还可以指“没有变化、照旧”等语气,如“白杨在迎风呼号,那是为老汉在呜咽,还是为这不平在愤怒?”“不论是月白风清,还是九级风浪的夜里,他们都全神贯注地盯着宽阔的海域”。
16.[忽然·突然·猛然] 这三个词都作状语,位置可以在主语和谓语之间,也可以在句子前头,指动作变化快,出乎意料,有时可以互相替换。其区别是:“忽然”指时间短促;“突然”有突如其来的意思,有时也可以用程度副词修饰;“猛然”指来势凶猛,猛烈。
17.[格外·分外] 二者都有特别突出的意思,都是副词。“格外”是说程度高,超乎寻常,有“特别”的意思,如“他学习成绩格外好”。“分外”指本分之外,即一般范围之外,超出了平常,它和“格外”是等义词。“格外”更接近口语,“分外”多用于书面语,如“瀑布似乎分外响了”。
18.[果然·居然·竟然] 三者都是副词,经常用作状语,都表示预想和结果的关系。“果然”表示结果和预想一致,含有“真的、果真如此”的意思,如“等到第二天早晨,山头上的云雾果然消散了”。“居然”表示结果和预想的相反,含有“没有料到真会是这样”的意思,如“现在居然有了一头牦牛,怎么不叫人高兴呢”。“竟然”也表示结果和预期的相反,多用在不好的方面,指“不应该这样而这样”,常用于假设句,语气较重,如“为了种出不落桃的棉花,他竟然遭受到那么残酷的迫害,经历了那么严重的斗争”。总之,主观愿望与结果是一致的用“果然”,主观愿望与结果不一致的用“居然”和“竟然”。
19.[何曾·何尝·何必·何苦] “何曾”是用反问语气表示过去未曾发生,如“我们何曾忘记过家乡的建设”。“何尝”是用反问语气表示未曾或并非,如“我何尝不想到北京去看看,只是实在没有时间罢了”。“何必”是用反问语气表示不必要,如“你何必跟他过不去”。“何苦”是用反问语气表示不值得,如“你何苦跟他过不去”。
20.[何况·况且] 二者都指在已经举出的理由之外,再追加或补充一层理由,相当于口语里的“再说”,都是连词。其区别是:“何况”常用在反问句里,即表示甲事物已是如此,乙事物当然更是如此,相当于口语里的“甭说、甭提”这一类用法,而“况且”没有这种用法,如“上海地方那么大,况且你又不知道他的地址,一下子怎么找到他呢?”“他连最基本的字都不认识,更何况写文章了”。
21.[基于·鉴于] 前者主要表依据,如“基于上述理由,我赞成他学文科”。后者含有觉察到、考虑到的意思,多指可以引以为鉴或作为经验教训的事,如“鉴于上次比赛各自为战的教训,我觉得这次一定要团结协作”。
22.[继而·既而] 前者是状态副词,表示两事发生紧紧相接,如“我先是一惊,继而暗暗佩服他的才能”。后者为时间副词,表示两事发生的时间相继不久,如“既而雨停了,我们又欣然登山”。
23.[即使·虽然] “即使”既表让步,也表假设,如“即使你磨破嘴唇,他也不会回心转意”。“虽然”只表让步,不表假设,如“虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照”。
24.[既然·既] “既然”为连词,用在上半句里,下半句里往往用副词“就、也、还”跟它对应,表示先提出前提,而后加以推论,如“既然知道错了,就应当赶快纠正”。“既”为连词时,基本上同“既然”。但“既”不能用在主语前,“既然”则可以用在主语前或后,如“他既如此坚决,我也不便多说”;此外,“既”的书面语色彩比“既然”重。
25.[尽管·不管] 二者都表示偏正关系,用于偏正复句的偏句中。“尽管”相当于“虽然”,表示转折关系,与“但是、可是、却”相呼应;“不管”相当于“无论”,表示(无)条件关系,与“都、总”相呼应。“尽管”肯定的是一个特定情况,后面可以用指示代词“这么、这样、如此”等,但不能用疑问代词;“不管”是排除一切条件,后面用疑问代词“怎样、怎么、如何”等,但不能用指示代词。此外“尽管”还可单独使用,相当于“只管”,如“你有什么困难尽管对我说”。
26.[究竟·毕竟] 二者都表示终于、到底,副词,在表示判断时,两者可以互换。“究竟”表示追根究底,常用于问句(疑问、反问、设问)中;“究竟”有时还作名词,指实际情形,如“他到门口看个究竟”。“毕竟”是“终于、最后”的意思,表示客观情况发展的必然趋势,常用于陈述句中,如“黎明的到来,毕竟是无法抗拒的”。
27.[临时·暂时] “临时”指临到事情发生的时候,暂时的,短期的,如“明天集合的地点临时再通知你们”。“暂时”指短时间之内,重在表时间短,如“老师叫我们暂时休息一会儿”。
28.[另外·此外] “另外”指除此之外,表另提下文,如“我还要跟你谈另外一件事”。“此外”指除了前面所说的事物或情况之外,如“院子里种着两棵桂花树,此外还有几棵梅花树”。
29.[屡次·一再] “屡次”指多次,强调动作的次数,如“他屡次违反校规”。“一再”指一次又一次,强调动作的重复,如“他一再说不是他的过错”。
30.[恰好·恰巧] “恰好”指正好,如“你来得恰好,我正要找你”。“恰巧”指凑巧,如“我来找你,你恰巧不在家”。
31.[偶尔·偶然] 二者都是副词,都指不经常。其区别是:“偶尔”是说次数极少,如“他常常写小说,偶尔也写诗”。“偶然”除了表示次数少之外,还有“不是必然”的意思,还可以构成“偶然性”,如“他偶然遇到了一个阔别多年的同学”。
32.[仍旧·仍然] 二者都是情态副词,都指照旧,常可以互换,只是“仍然”语气略重一些。其主要区别:“仍旧”强调跟从前一样,如“他虽然遇到许多困难,可是意志仍旧那样坚强”;“仍然”除有“仍旧”的意思外,还有原来的想法、做法不改变,即“还是”的意思,文言色彩较浓,如“掌柜的也仍然同平时一样,笑着对他说话”。
33.[日趋·日益] “日趋”指一天天地走向,逐渐,强调趋势,如“日趋繁荣”。“日益”指一天胜过一天,如“生活日益改善”。
34.[十足·实足] “十足”①指物品成色纯,②指十分充足。如“十足的黄金”“神气十足”。“实足”指确实足数的,如“实足年龄”。
35.[索性·干脆] “索性”表直截了当,有时含有赌气或一不做二不休的语气,如“讲了几遍都不听,索性不讲了”。“干脆”指直截了当,办事爽快,如“他办事很干脆”。
36.[尚且·姑且] 二者结构相似,但词性和语法功能不同。“尚且”是连词,表示提出程度更甚的事例作为衬托,下文常用“何况”等呼应,表示进一层之意,如“为了人民,流血尚且不惜,更别说流这点汗了”。“姑且”是副词,表示暂时地,如“我这里有两间房闲着,你们姑且在这里住着”。
37.[虽然·固然] 都是连词,都能用在转折复句的上一分句中。“虽然”用于转折意味重、前后分句意思矛盾较大的句子。“固然”不受转折意味轻重、前后句意矛盾大小的限制,表示承认某个事件,引起下文转折,或表示承认甲事实,也不否认乙事实。“虽然”后面往往有“但是、可是、却”等呼应。“虽然”能用在主语前或主语后,“固然”一般用在主语后面。如“他虽然工作很忙,可对业余学习丝毫没有放松”“科学技术事业的繁荣固然离不开科技工作者的创造性劳动,但从根本上说,它是一定的经济基础和社会关系的产物”。
38.[往往·常常] “往往”表通常情况下一般怎样,常带有规律性或推论性,如“那种以松散闲适为乐的往往是事业心不强的人”。“常常”指动作行为重复的次数一定有规律性或推论的性质,如“他学习很努力,常常受到表扬”。
39.[已经·一经·曾经] 三者都是副词,但所表示的意义有所不同。“已经”用于表示动作的时间已过去或事情已完成,如“他参加工作已经30多年了”。“一经”表示一旦经过某个步骤或某种行为(下文说明就能产生相应的结果),如“马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合,就使中国革命的面目为之一新”。“曾经”表示过去发生过或经历过,不但说明事情发生在过去,同时还强调现在没有继续,所表示过去时间长些远些,如“我年轻的时候,也曾经风光过”。
40.[以至·乃至·甚至] 这三个词都是连词,都能连接两个以上的词、词组或成分,表示层进关系,指明范围由小到大,数量由少到多,程度由低到高,后面都可接上“于”。“以至”强调程度的加深,相当于“到、直到、一直到”的用法,还能承接上文引出下文的结果。“乃至”比“以至”强调的程度重,多用于书面语。如“全中国乃至全世界人民都敬仰他”。“甚至”强调的程度跟“乃至”相同,其后面接“连”组成“甚至连”时,强调的意味比“乃至”重。“甚至”还可以作副词,如“他激动得甚至说不出话来”。
41.[一齐·一起] 前者强调时间,表示同时,如“全校师生一齐鼓掌”。后者表示同一处所,一同,一共,强调空间,表示合在一起,如“他俩坐在一起”。
42.[一向·一直] 前者表示时间时只适用于从过去到现在,如“他一向俭朴”。后者表示时间适用于过去,也适用于将来,如“一直坚持写作,肯定会有收获”。
43.[因此·因而] 都是连词,表示因果关系,连接原因和结果。“因此”不只表示结果,还表示原因,意为“因为这个,所以……”作用是复指上文,承上启下,除了用于后一分句的开头,还可以用于后一分句的主语之后,如“雪融化时吸收热量,气温因此下降”。“因而”不只表示结果,还表示推论,作用是连接上文,承上启下。它不连接句子,即不用于句子后。如“暗藏的敌人比公开的敌人更难识破,因而也更危险”。
44.[因为·由于] 都是连词兼介词,都可表示原因,作连词时,都可连接分句。“因为”常和“所以”搭配,不同“因此、因而”搭配;“由于”还可以同“因此、因而”搭配。“因为”可以用于后一分句,“由于”不能。作介词时,都可以和后面的词语组成介宾短语,放在主语的后面或前面。在口语里,“因为”比“由于”常用,如“他今天不能来上班,因为他病了”“由于他工作太忙,因而照顾不了孩子”。
45.[由于·自从] 二者都是介词。“由于”所表示的是与动作行为有关的原因,相当于“因为”,如“近来由于电子计算机的应用,又出现了计算机化学”。“自从”所表示的是与动作有关的时间,表示时间的起点,如“自从处死了这个大贪污犯后,其他贪赃枉法现象也减少了许多”。
46.[越发·更加] “越发”表同一对象之间的比较,如“观众越多,他演得就越发卖力”。“更加”表相同或不同对象之间的比较,如“必须采取更加有力的措施保证产品的质量”。
47.[于是·因此] 前者重在表示前后两事的时间上、顺序上的承接关系,如“大家一鼓励,于是我就有了信心”。后者重在表因果关系,可构成“由于……因此……”格式,如“月亮每个月绕地球一周,因此每月有一次朔和一次望”。
48.[暂且·姑且·权且] “暂且”是暂时的意思,重在强调时间短暂,如“你暂且在宾馆里住一晚,明天学校再给你安排宿舍”。“姑且”是暂时的意思,重在强调让步,如“姑且承认你说的都在理,但你无论如何也不应打人”。“权且”是暂时的意思,重在强调迫不得已,如“吃几片饼干权且充饥”。
49.[再·又] “再”表动作的重复或继续,但多用于未然,如:“看过一遍了,还需要再看一遍”。“又”表动作的重复或继续,但多用于已然,如“看过一遍,又看一遍”。
50.[必须·必需] 都含有“必要”的意思。“必须”是副词,有强调语气的作用,多作状语。①表示一定要,强调事实或情理上的必要性,后面带动词或形容词,有时还可以用在分句前;②加强命令语气;③“必须”的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词,表示一定得有、不可或缺的,作定语或谓语。凡是“不可不”的行为就用“必须”,凡是不可或缺的东西就用“必需”。
冲刺五 必背常见得体知识
(一)谦辞
1.常见谦辞一览表
“鄙”字一族
①鄙人:对人称自己。②鄙意:称自己的意见。③鄙见:称自己的见解。
“舍”字一族
①舍侄:称自己的侄子。②舍弟:称自己的弟弟。③舍亲:称自己的亲人。④舍间、舍下:称自己的家。
“家”字一族
①家父、家严:称自己的父亲。②家母、家慈:称自己的母亲。③家兄:称自己的兄长。
“敝”字一族
①敝人:对人谦称自己。②敝姓:对人谦称自己的姓。③敝校:对人谦称自己的学校。
“愚”字一族
①愚兄:向比自己年轻的人称自己。②愚见:自己的意见或见解。
“拙”字一族
①拙笔:谦称自己的文字或书画。②拙著、拙作:谦称自己的文章。③拙见:谦称自己的见解。
“小”字一族
①小人:地位低的人的自称。②小店:谦称自己的商店。
“敢”字一族
①敢问:用于向对方询问问题。②敢请:用于请求对方做某事。③敢烦:用于麻烦对方做某事。
“见”字一族
①见教:客套话,指教(我)。②见谅:客套话,表示请人谅解(多用于书信)。
其他谦辞
①马齿徒增:称自己虚度年华,没有成就。②错爱:用于感谢对方对自己的关心、爱护。③刍荛之见:称自己浅陋的看法。④过奖、过誉:用于自己受到表扬或夸奖时的话。⑤寒舍:谦辞,对人称自己的家。
2.常见表示谦虚的成语
(1)笨鸟先飞:比喻能力差的人做事时,恐怕落后,比别人先行动。
(2)抛砖引玉:谦辞,比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。
(3)蓬荜生辉:表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。
(4)敝帚自珍:破扫帚,自己当宝贝爱惜,比喻东西虽不好,可是自己珍视。
(5)贻笑大方:让内行笑话。
(6)无功受禄:没有功劳而得到俸禄,泛指没出力而接受报酬。
(7)敬谢不敏:表示推辞做某件事的客气话。谢,推辞;不敏,不聪明,没有才能。
(8)忝列门墙:表示自己愧在师门。忝,表示辱没他人,自己有愧。
(9)才疏学浅:才能低,学识浅。
(10)德薄才疏:品德和才能都很差。
(11)挂一漏万:形容列举不全,遗漏很多。挂,列举;漏,遗漏。
(12)不情之请:客套话,不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。
(13)姑妄言之:姑且说说。(对于自己不能深信不疑的事情,说给别人时常用此语以示保留)
(14)恭敬不如从命:客套话。按照对方的安排去做胜过对对方谦恭。指对方对自己客气,虽不敢当,但又不好违命。
(15)望尘莫及:只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上,形容远远落后。
(16)尸位素餐:空占着职位,不做事而白吃饭。
(17)不足挂齿:不值得一提。
(18)雕虫小技:比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。
(19)区区此心;形容微小的一点心意或想法。
(20)管窥蠡测:从竹管里看天,用瓢来量海水,比喻眼光狭窄,见识短浅。
(21)班门弄斧:在鲁班(古代有名的木匠)门前摆弄斧子,比喻在行家面前卖弄本领。
(22)聊表寸心:聊,略微。寸心,微小的心意。略微表示一点儿心意。多用于对别人表达谢意或情意。
(二)敬辞
1.常见的敬辞一览表
“令”字一族
①令堂:尊称对方的母亲。②令尊:尊称对方的父亲。③令爱:尊称对方的女儿。④令郎:尊称对方的儿子。⑤令兄:尊称对方的兄长。
“拜”字一族
①拜读:读对方的作品。②拜贺:祝贺对方。③拜望:看望或探望对方。④拜托:请对方帮忙。⑤拜识:结识对方。⑥拜辞:告别对方。
“奉”字一族
①奉告:告诉对方。②奉还:归还对方的物品。③奉送:赠送对方礼物。④奉劝:劝告对方。
“惠”字一族
①惠赠:对方赠予(财物)。②惠存:请保存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)。③惠顾:商家称顾客到来。④惠临:对方到自己这里来。⑤惠允:对方允许自己做某事。
“垂”字一族
①垂问:称别人(多指长辈或上级)对自己的询问。②垂爱:称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)。③垂念:称对方(多指长辈或上级)对自己的关心挂念。④垂怜:称对方(多指长辈或上级)对自己的怜爱或同情。
“贵”字一族
①贵姓:询问对方的姓。②贵庚:询问对方的年龄。③贵恙:称对方的病。④贵干:询问对方要做什么。⑤贵子:称对方的儿子(含祝福之意)。
“高”字一族
①高就:询问对方在哪里工作。②高龄、高寿:称老人家的年龄。③高见:称对方的见解。④高堂:称对方父母。⑤高足:称对方的学生或徒弟。
“光”字一族
①光临:称对方到来。②光顾:商家多用来欢迎顾客。
“宝”字一族
①宝号:称对方的店铺。②宝眷:称对方的家眷。
续表
“呈”字一族
①呈正:把自己的作品送请别人批评改正。②呈报:用公文向上级报告。③呈请:用公文向上级请示。
其他敬辞
①璧还:用于归还对方物品。②俯就:用于请对方同意担任某一职务。③斧正:用于请对方修改自己的文章。④恭候:用于等待对方。⑤借问:用于向别人打听事情。⑥千金:称别人的女儿。⑦雅正:用于把自己的诗文书画等送给人时请对方指教。
2.常见表示敬意的成语
(1)高抬贵手:客套话,多用于请求对方饶恕或通融。
(2)不吝赐教:不吝惜给予教导。请人指教的客气话。
(3)鼎力相助:大力相助。
(4)洗耳恭听:专心地听(请人讲话时说的客气话)。
(5)高朋满座:高贵的宾客坐满了席位,形容来宾很多。
(6)率先垂范:首先做出榜样。
(7)虚怀若谷:胸怀像山谷那样深而且宽广,形容十分谦虚。
(8)虚左以待:左,古礼主人居右,宾客居左,因以左位为尊位。指空着左边的位子恭候宾客。后也指特意留待贤才。
冲刺六 必背课内文化常识
(一)姓名、称谓相关文化常识
1.敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)
执事:①从事工作,主管其事;②有职守之人,即官员;③供役使者,仆从;④对对方的敬称。本文指办事的官吏,是对对方的敬称。
2.公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉。”(《烛之武退秦师》)
子:古代对男子的尊称。
3.则虽欲长侍足下,岂可得哉?(《荆轲刺秦王》)
足下:古时交际用语,下称上或同辈相称的敬辞。
4.至陛下,秦武阳色变振恐。(《荆轲刺秦王》)
陛下:陛下的“陛”指殿前的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。
5.不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)
古人通常尊敬对方时称自己名,表示自己谦卑时也称自己名。如“籍”就是项羽自呼己名,表示对对方的尊敬。
6.竖子不足与谋!(《鸿门宴》)
骂人的话,相当于“小子”,这里指项羽。
7.临川王某记。(《游褒禅山记》)
某:古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或在“某”上冠姓,等到誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集,也常保留“某”的字样。
8.汉天子我丈人行也。(《苏武传》)
丈人:古代对老人和长辈的尊称。后来丈人专指妻父,又称泰山;妻母称丈母或泰水。
9.单于出猎。(《苏武传》)
单于:匈奴的最高首领。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于,之后该称号一直沿袭至匈奴灭亡。而东汉三国之际,有乌丸、鲜卑的部落使用单于这个称号。至两晋十六国,皆改称为大单于,但地位已不如以前。
10.汉末建安中。[《孔雀东南飞(并序)》]
建安:汉献帝年号。这个时期东汉朝廷的大权主要由曹操掌握,文学领袖很多都是曹家人物,文学方面,在曹操父子的推动下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)为代表的建安文学。
11.君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
君子:这里指有学问、有修养的人。“君子”一词广见于先秦典籍中,被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子,并被以后的儒家学派不断完善,成为中国人的道德典范。
(二)官职、科举相关文化常识
1.晋侯、秦伯围郑。(《烛之武退秦师》)
侯、伯:春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。爵位、爵号,古代帝王对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。
2.毋内诸侯。(《鸿门宴》)
诸侯:古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。周制,诸侯名义上要服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理,王、侯仅食赋税。这里指其他率兵攻秦的人。
3.楚左尹项伯者,项羽季父也。(《鸿门宴》)
左尹:楚国官名。又有右尹,位次于令尹,为楚国之卿。
4.项王使都尉陈平召沛公。(《鸿门宴》)
都尉:秦汉时代重要的中高级武官。都尉一职最早出现是在战国后期的战事中。西汉时期,都尉一职的含义不断扩大,并逐步扩大成为一个都尉体系。东汉后,都尉的地位不断下降,到魏晋时代,都尉的地位主要在第五品至第七品之间,总体地位呈明显下降趋势,而且职务虚化。
5.遣丞为媒人,主簿通语言。[《孔雀东南飞(并序)》]
丞:封建时代辅佐主要官员做事的官吏。
6.予左迁九江郡司马。[《琵琶行(并序)》]
左迁:贬官,降职。犹言下迁。
司马:州刺史的副职,当时实际上已有职无权了。
7.谪居卧病浔阳城。[《琵琶行(并序)》]
谪:封建时代特指官吏降职,调往边远地方,如谪迁、谪降、谪戍、谪居和贬谪等。
8.名属教坊第一部。[《琵琶行(并序)》]
教坊:唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。唐高祖置内教坊于禁中,掌教习音乐,属太常寺。武则天如意元年,改为云韶府,以宦官为使。唐玄宗开元二年,又置内教坊于蓬莱宫侧,京都置左右教坊,掌俳优杂技,教习俗乐,以宦官为教坊使,后遂不再属太常寺。此后凡祭祀朝会用太常雅乐,岁时宴享则用教坊俗乐。宋、金、元各代亦置教坊,明置教坊司,司礼部,清废。
9.拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》)
上卿:战国时最高的官阶。春秋时,周朝及诸侯国都有卿,是高级长官,分为上、中、下三级(即上卿、中卿、下卿)。战国时作为爵位的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族,相当于丞相(宰相)的位置,并且得到王侯、皇帝的青睐。
10.相如顾召赵御史书。(《廉颇蔺相如列传》)
御史:中国古代的一种官名。先秦时期,天子、诸侯、大夫、邑宰皆置“史”,是负责记录的史官、秘书官。自秦朝开始,专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝。
11.召有司案图。(《廉颇蔺相如列传》)
有司:官吏的通称。古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。
12.宦骑与黄门驸马争船。(《苏武传》)
驸马:中国古代帝王女婿的称谓,又称帝婿、主婿、国婿等,因驸马都尉得名。汉武帝时始置驸(副)马都尉,驸,即副。驸马都尉,掌副车之马。到三国时期,魏国的何晏,以帝婿的身份授官驸马都尉,以后又有晋代杜预娶晋宣帝之女安陆公主,王济娶司马昭(文帝)之女常山公主,都授驸马都尉。魏晋以后,帝婿照例都加驸马都尉称号,简称驸马,非实官。以后驸马即用以称帝婿。清代称额驸。这里的“黄门驸马”是宫中掌管车辆马匹的官。
13.公车特征拜郎中,再迁为太史令。(《张衡传》)
郎中:战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员,分掌各司事务。
太史令:也称太史,官职名,相传夏末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书,策命诸侯卿大夫,记载史事,编写史书,兼管国家典籍、天文历法、祭祀等,为朝廷大臣。秦汉设太史令,职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎,太史仅掌管推算历法。
14.衡下车,治威严。(《张衡传》)
下车:官吏初到任。
15.视事三年,上书乞骸骨。(《张衡传》)
视事:这里指官员到职工作。
乞骸骨:封建社会,大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”,意思是请求赐还自己的身体,回家乡去。
16.猥以微贱,当侍东宫。(《陈情表》)
东宫:太子,因太子居东宫。
17.谨庠序之教。(《寡人之于国也》)
庠序:庠、序,都是学校。商(殷)代叫庠,周代叫序。
18.因入京师,观太学。(《张衡传》)
太学:古代设在京城的全国最高学府。太学之名始于西周。汉代始设于京师。武帝还下令天下郡国设立学校官,初步建立起地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚,但是在传播文化方面,也起了重要作用。魏晋至明清或设太学,或设国子学,或两者同时设立,均为传授儒家经典的最高学府。
19.举孝廉不行,连辟公府不就。(《张衡传》)
孝廉:汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被举荐的人称为“孝廉”。
(三)宗法、礼俗相关文化常识
1.燕王拜送于庭,使使以闻大王。(《荆轲刺秦王》)
拜:古人常用的表示敬意的礼节,就是行礼叩头。不同的场合,用不同的拜礼。《周礼·春官·大祝》:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。”
2.乃朝服,设九宾。(《荆轲刺秦王》)
九宾:九宾之礼,是我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。
3.项王按剑而跽曰。(《鸿门宴》)
跽:跪起,准备起身,膝尚在地上。跽是受惊而耸身欲起的样子。这种动作因与跪的动作相似,因而也叫“长跪”。
4.新妇入青庐。[《孔雀东南飞(并序)》]
青庐:用青布搭成的篷帐,举行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗。
5.伏惟启阿母。[《孔雀东南飞(并序)》]
伏惟:下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
6.申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》)
孝悌:孝,指对父母还报的爱;悌,指敬爱兄长。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。
7.修禊事也。(《兰亭集序》)
禊事:古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。
8.一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)
七庙:本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。”后泛指天子的宗庙。
9.赵王送璧时斋戒五日。(《廉颇蔺相如列传》)
斋戒:古人在祭祀或行大礼前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,表示诚心致敬。
10.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。(《陈情表》)
外:自己一房之外的亲族。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。
期功:期,穿一周年孝服的人。功,穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这都指关系比较近的亲属。
(四)天文、历法相关文化常识
1.鸡鸣入机织,夜夜不得息。[《孔雀东南飞(并序)》]
鸡鸣:古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
2.七月既望。(《赤壁赋》)
既望:过了望日(农历十五日)之后,指农历十六日。古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的称谓。如每月第一日为“朔”,十五日为“望”,十六日为“既望”,最后一天为“晦”。
3.徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)
斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。中国有二十八宿,其中北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁,斗宿和牛宿都在其中。
4.尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)
阴阳:源自中国古代人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立而又关联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这个概念。
5.仲秋至冬。[《归去来兮辞(并序)》]
仲秋:古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示,“孟”是第一,“仲”是第二。仲秋为秋季的第二个月,即农历八月。
6.星分翼轸,地接衡庐。(《滕王阁序》)
翼轸:二十八宿中的翼宿和轸宿。古为楚地的分野。
(五)地理、刑法相关文化常识
1.至易水上。(《荆轲刺秦王》)
易水:也称易河,河流名,位于今河北省易县境内,分南易水、中易水、北易水。因燕太子丹送荆轲刺秦于此作别,高渐离击筑,荆轲和着音乐高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”而名扬天下。后人常用“易水”指代“荆轲”或《易水歌》。
2.沛公欲王关中。(《鸿门宴》)
关中:所指范围不一,古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。
3.沛公居山东时。(《鸿门宴》)
山东:文中指崤山以东,也就是函谷关以东地区。
4.将军战河北,臣战河南。(《鸿门宴》)
河北、河南:黄河以北,黄河以南,不同于今天的河北省和河南省。
5.南取汉中。(《过秦论》)
汉中:位于陕西省西南部,古称梁州、南郑、天汉,是汉王朝的发祥地,长江第一大支流汉江的源头,有“汉家发祥地,中华聚宝盆”的美誉。
6.以为桂林、象郡。(《过秦论》)
郡:古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡,隋唐后州郡互称,明清称“府”。
7.而倔起阡陌之中。(《过秦论》)
阡陌:在广袤田野上呈南北走向和东西走向并且相互交错的田埂,其中,“阡”指南北走向的田埂,“陌”指东西走向的田埂。
8.以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
阳:古人在说到地名时,多用“阳”指山的南面或水的北面,用“阴”指山的北面或水的南面。
9.臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)
汤镬:古代的一种酷刑,用滚水烹煮。镬,古代的一种大锅。
10.游于三辅,因入京师。(《张衡传》)
三辅:汉朝以京兆尹(原为官名,汉朝也作政区名)、左冯翊、右扶风为三辅。这三个地区在今陕西西安附近。
(六)民俗、节日相关文化常识
1.初七及下九,嬉戏莫相忘。[《孔雀东南飞(并序)》]
初七:农历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧。
下九:古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九;在汉代,每月十九日是妇女欢聚的日子。
2.六合正相应。[《孔雀东南飞(并序)》]
六合:结婚选好日子,要年、月、日的干支都相适合,这叫“六合”。
(七)其他
1.为变徵之声。(《荆轲刺秦王》)
变徵:古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,“变徵”是徵音的变调,声调悲凉。
2.黄泉下相见。[《孔雀东南飞(并序)》]
黄泉:在汉文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深时地下水呈黄色,又人死后埋于地下,故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界,也就是阴曹地府。
3.寄蜉蝣于天地。(《赤壁赋》)
蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。
4.故不积跬步。(《劝学》)
跬步:古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
5.外连衡而斗诸侯。(《过秦论》)
连衡:秦国采用的一种离间六国,使它们各自同秦国联合,从而各个击破的策略。也作“连横”。
6.授之书而习其句读者。(《师说》)
句读:古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿的地方为读。
7.槌床便大怒。[《孔雀东南飞(并序)》]
床:古代坐具。
8.为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)
刎颈之交:刎颈,割脖子;交,交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。古人对人与人之间的交往有多种称法。不同的朋友关系之间的称谓不同。
冲刺七 必背课外文化常识
(一)纪年纪时
1.古代纪年法
(1)天干地支纪年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配,组成六十个基本单位。如甲午年、辛丑年等。
(2)帝王年号纪年法。自汉武帝开始,每个帝王登基,都会为自己拟制富有一定寓意的年号,每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年等。
2.古代纪时法
天色纪时法,即根据天色的变化将一天分为十二个时辰,一个时辰对应现在的两个小时,具体如下:夜半(23—1点)、鸡鸣(1—3点)、平旦(3—5点)、日出(5—7点)、食时(7—9点)、隅中(9—11点)、日中(11—13点)、日昳(13—15点)、晡时(15—17点)、日入(17—19点)、黄昏(19—21点)、人定(21—23点)。
(二)姓名称谓
(1)名:旧说婴儿出生三个月,由父亲为之命名,姓与名结合起来就是对一个人身份的确定。
(2)字:古人幼时命名,成年(男20岁,女15岁)取字,字和名有意义上的联系。
(3)号:又叫别号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。
(4)谥号、庙号:古代王侯将相、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。
(5)斋名:用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们便称他为杨诚斋。
(6)谦称:愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆、下官、小吏、小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖……
(7)伯(孟)仲叔季:兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的。
(三)官职沿革
1.表官职变化的
(1)表任命的:授、拜、除、封、征、辟。
(2)表提升的:擢、拔、升、迁、进。
(3)表调动的:调、徙、转、改。
(4)表降职的:左迁、迁谪、谪、贬。
(5)表罢免的:夺、黜、罢、免、去、废。
(6)表恢复的:复、还。
(7)表辞去的:辞、致政、告退、退、归故里、乞骸骨。
(8)表兼代的:兼(表兼任)、领(兼代)、权、行、假、署(代理)。
(9)表推荐选拔的:荐、选、察。
2.六部
隋代,正式确定了吏、户、礼、兵、刑、工六部,各部的正副长官是尚书和侍郎,每一部下设四司,各司的正副长官是郎中和员外郎。此后历代相沿,基本未变。六部的分工大致是:
(1)吏部:主管文官的任免、考核等。
(2)户部:主管全国户口、土地、赋税、钱粮、财政收支等。
(3)礼部:主管礼仪、祭祀、学校、科举等。
(4)兵部:主管全国军政。
(5)刑部:主管全国刑法、狱讼。
(6)工部:主管土木建筑、屯田、水利、交通等。
(四)教育科举
1.古代教育
(1)中央官学:主要分为最高学府(太学、国子监)、专科学校(书学、算学、律学、医学、画学、武学等)和贵族学校(弘文馆、崇文馆、宗学、旗学等)。
(2)地方乡学:从汉代起,地方上普遍设立乡学,到唐代,乡学的各项要求已趋于完备,对学校的教师、学生名额、招生对象、学习内容等,都有明文规定。
(3)书院:唐宋时以私人创办、私人讲学为主,元明时官方加强了控制,到了清代基本官化。白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院和应天书院合称为我国古代四大书院。
(4)私学:古代民间私人办的学校,始于春秋时期。有家塾、经馆、精舍、私塾、冬学、蒙学等。
(5)六艺:古代学校教育的课程,礼、乐、射、御、书、数。
2.科举考试
(1)童试即童生试,是明清两代取得生员资格的考试,是读书士子的入仕之始。应试者不论年龄大小统称童生。童试包括县试、府试、院试三个阶段。院试录取者即可进入所在地的府、州、县学为生员,俗称“秀才”,生员分廪生、增生、附生三等。生员经科试合格,即取得参加乡试的资格,称“科举生员”。
(2)乡试是地方考试。唐宋时称“乡贡”“解试”。考中者为“举人”,第一名称“解元”,第二名称“亚元”等。中试者可于次年春进京参加会试,即便会试没考中,也具备了做官的资格。
(3)会试与殿试是中央考试。会试,乡试翌年,由礼部举行的考试,又称“礼闱”“春闱”,考三场,每场三日。会试考中者为贡士,第一名称“会元”。殿试,会试后由皇帝亲自主持的考试,只有取得贡士资格的人才能参加。殿试第一甲第一名称“状元”,第二名称“榜眼”,第三名称“探花”。
(五)天文地理
(1)星宿:古代把星座称作星宿。
(2)分野:古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。
(3)六合:天地四方(上、下、东、南、西、北)。
(4)九州:冀州、青州、兖州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
(5)八方:四方和四维的合称。四方:东、南、西、北。四维:东南、西南、西北、东北。
(6)阴阳:阴,山北水南;阳,山南水北。
(7)江河:古代许多文章中江专指长江,河专指黄河。
(8)关内、关外:古代以西安为都城的王朝一般以函谷关作为关内关外的界线;明清时则以山海关为界线。
(9)山东、山西:战国、秦、汉时称崤山以东地区为山东,以西地区为山西。
(10)江表:长江以南地区。
(六)礼仪风俗
1.传统节日
(1)元日:农历正月初一。
(2)人日:农历正月初七。
(3)上元:农历正月十五,即元宵节。
(4)社日:古代农民祭祀土地神的日子。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。一般以立春、立秋后的第五个戊日为社日。
(5)花朝节:俗称“花神节”“百花生日”等。汉族传统节日。节期因地而异,但都在每年的农历二月之内。
(6)寒食节:在清明前一天。古人从这一天起,三天不生火做饭,所以叫寒食。
(7)端午节:农历五月初五,又称端阳节,是中国汉族人民纪念屈原的传统节日,有吃粽子、赛龙舟等习俗。
(8)中秋节:农历八月十五,赏月的佳节。
(9)重阳节:农历九月初九,在这一天有登高、插茱萸、赏菊花的习俗。
(10)冬至:中国农历中一个非常重要的节气,也是中华民族的一个传统节日。在每年的阳历12月21日至23日之间。这一天北半球全年中白天最短,夜间最长。
(11)腊日:农历十二月初八,也叫腊八节,在我国有着极为悠久的历史。人们在这一天做腊八粥,吃腊八粥。
(12)除夕:农历十二月最后一天的晚上。
2.各类仪式
(1)揖让:一指古代宾主相见的礼节;一指让位于比自己更贤能的人。
(2)顿首:一指古时一种拜礼,为“九拜”之一,俗称叩头;一指书简表奏用语,表示致敬,常用于结尾。
(3)跪:两膝着地,挺直身子,臀不挨脚跟,以示庄重。
(4)斋戒:古代祭祀或举行重大事件时,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示内心虔诚,这些活动叫“斋戒”。
(5)再拜:先后拜两次,表示礼节之隆重。旧时书信的开头或末尾也常用“再拜”,以表示敬意。
(七)文史典籍
(1)四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。
(2)五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的合称。
(3)六经:六部儒家经典,即在“五经”外,另加《乐经》,也有称“六经”为“六艺”的。
冲刺八 古代诗歌常见的语言特色
特色
说明
示例
赏析
平淡
选用确切的字眼直接叙述,语言力求朴素,显现出质朴无华的特点,但于平淡之中蕴含着深意。
“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”[陶渊明《饮酒》(其五)]
这几句诗看来句句平淡,但平淡之中却蕴含着作者超脱尘世、悠然自得的情趣。
工丽
既讲究辞藻华丽,又讲究对仗工整。
“红浸珊瑚短,青悬薜荔长。”[杜甫《观李固请司马弟山水图三首》(其三)]
辞藻华丽,对仗工整,两句开头的“红”“青”颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。
绚丽
有富丽的辞藻、绚烂的色彩、奇幻的情思。
“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”(白居易《忆江南》)
诗歌语言有鲜明的色彩感,而且色彩对比强烈,写出了春日江南的明艳如画。
直率
语言毫不隐晦,毫不修饰,依照情感的原样直接写出。
“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。”(《诗经·硕鼠》)
诗句直抒胸臆,反映了被剥削者对沉重的剥削的怨恨和控诉。
委婉
不是直接叙述或抒情,而是通过写与本意看似无关的事物,或者通过对比而委婉地表达内心的情感。
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”(李商隐《夜雨寄北》)
诗人本意在于表达作者对妻子的怀念,但是并没有直接写出,而是写了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”。
清新
比喻新颖,用语通俗。山水田园诗人所作诗歌大多清新脱俗。
“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”[杜甫《绝句四首》(其三)]
这首诗色彩绚丽,语言清新生动。
明快
直接的,明朗的,爽快的,往往是斩钉截铁的。
“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”(杜甫《闻官军收河南河北》)
“即”“穿”“便”“向”四个字表现了快捷的速度和跳跃的节奏,诗人喜不自禁的心情跃然纸上。
自然
语言不留雕琢的痕迹,率真朴素,多用口语,较少炼字,读来平白如话,自然生动,韵味无穷。
“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”(李白《古朗月行》)
写出了儿时对月亮幼稚的认识,表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,不加雕饰,生动自然。
清幽
清静而又幽深,表面看似平淡自然,细细体味却意味深远。
“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(王维《鹿柴》)
前两句写不见人影而闻人声,烘托出山的空寂清冷;后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔,进一步渲染出山的特点,给人一种无比清幽的美感。
雄奇
气势雄伟,立意奇特。这类风格的诗多用具有气势和节奏奔放的语言来塑造博大新奇的形象,营造恢宏阔远的意境。
“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。”(李贺《梦天》)
这两句诗是说九州小得像九个烟点,大海小得像杯中之水。
豪放
直率而有气势。其特点是既表现了作为主体的诗人的特点,又表现了作为客体的描绘对象的特点。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
词句将滚滚长江与历史长河融为一体,凸显了历史荡涤千古风流的奔放气势,使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。
悲慨
悲壮慷慨、寂寥苍劲的艺术风格。这类风格的作品,语气高昂,感情悲壮,充满着对时代的感慨,或雄才难展,或感时伤乱,忧国忧民,心中郁结,愤慨不平。
“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”(陈子昂《登幽州台歌》)
诗歌以苍茫原野为背景,勾勒出一位胸怀大志却因报国无门而孤独悲伤的诗人形象,苍凉悲壮,慷慨激昂。
凝练
通过千锤百炼而达到质朴、流畅、圆润、洒脱、意蕴无穷的境界。
“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
“连”与“入”相携,织出一张烟雨迷蒙的愁网,并以“孤”为动力,加之冰心玉壶的绝妙比喻,作者高洁傲岸、冰清玉洁的形象脱颖而出。
沉郁
用一种苍老遒劲的笔调去描绘广阔的社会生活,使所描绘的生活画面笼罩着凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛,并配以严格的诗律和铿锵的音韵。
“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”(杜甫《登高》)
全诗四联八句统统对仗,顿挫铿锵,回环曲折,显示出一唱三叹的情韵之美。这首诗抒发了诗人的忧愤之情,具有一种悲壮雄浑之美。
冲刺九 古代诗歌常见的表达技巧必背
概念
说明
作用
示例
赏析
表达
方式
记叙
记叙人物的经历或事情发生、发展、变化的过程。
使意境具体深邃,使形象生动丰满,为下文做铺垫。
“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。”(陆游《书愤》)
用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事,表达抗金救国的豪情壮志,为下文写壮志难酬做铺垫。
描写
用生动形象的语言对人物、事件、环境进行具体描绘和刻画。
刻画人物,推动情节发展,渲染气氛,深化主题。
“江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。”(杜甫《漫成一首》)
诗歌从水中月影写起,生动描写了白鹭曲着身子,恬静地夜宿沙滩,船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声,一动一静构成了江上月夜宁静的美景。
议论
对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表明的观点。
画龙点睛,表明观点,突出主旨。
“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”(元稹《菊花》)
这是诗的后两句,点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。
抒情
表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感受,分直接抒情与间接抒情两种。
刻画人物,突出中心,渲染气氛。
“晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。”(温庭筠《商山早行》)
首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应,写出旅客的辛劳,“客行”与“故乡”相比较,自然生出一个“悲”字来。
表现
手法
虚实
结合
是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬,交织在一起,表达同样的情感。
虚实相映,激发联想与想象,丰富诗歌内容,拓展意境,使形象更加鲜明突出,富于变化。
“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”(李白《望庐山瀑布》)
前三句描写眼前所见之景,是实写;第四句“疑是银河落九天”,以银河来比喻庐山瀑布,是虚写。全诗虚实结合,诗人以银河落地的奇特想象,写出了庐山瀑布的壮丽形象和雄伟气势。
联想
由一事物联系到与之有关的另一事物,或把多个事物中类似的特点联系起来塑造一个典型。
拓展意境,丰富形象和内容,深化主旨。
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。”(贺知章《咏柳》)
诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带,运用巧妙的比喻,塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象,一改杨柳抒离情的象征义。
想象
人们在已有材料和观念的基础上,经过联想、分析、推断、综合,创造出新的观念的思想过程。
拓展意境,丰富形象和内容,深化主旨。
“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。”(刘禹锡《望洞庭》)
这首诗选择了月夜遥望的角度,通过极富想象力的描写,别出心裁地将洞庭的湖光山色再现于纸上。
续表
概念
说明
作用
示例
赏析
表现
手法
对比
就是把两个不同的事物或一个事物的两个不同方面进行对照,使好的显得更好,坏的显得更坏。
揭示矛盾,对比鲜明,反差强烈,震撼人心。
“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)
前三句描写昔日的繁荣,最后一句描写今日的冷落凄凉,前后形成强烈的对比,使读者深刻感受到诗中蕴含着的深沉的历史思考。
起兴
兴是先言他物以引起所咏之词。
托物引喻,婉转曲折,明朗浅显,耐人寻味,有民歌风格。
“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家……”(《诗经·桃夭》)
这是一首贺婚诗。诗中以嫩红的桃花,硕大的果实,密绿成荫的桃叶比兴美满的婚姻,表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。
衬托
利用事物间的近似或对立的条件,用一些事物作为陪衬来突出所要表现的事物。
使所陪衬的事物显得更加突出、形象。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁……”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
这首词要塑造的人物形象是周瑜,却从“千古风流人物”写起,由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”,最后才集中为周瑜一人,突出了周瑜在作者心目中的地位。
渲染、
烘托
诗歌中的渲染是指对环境、景物等做多方面的正面描写。诗歌中的烘托是指从侧面着意描写。渲染和烘托都是不说本意,只说与其有关的其他事物,以达到突出本意的目的。
渲染气氛,突出形象,加强艺术效果。
“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”(杜甫《登高》)
“行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。”(《陌上桑》)
杜诗写俯仰所见所闻,一连出现了六个特定镜头,渲染秋江景物的特点。
《陌上桑》从观看者的神态来表现罗敷的美,这比从正面直接描写节省笔墨,且更具有艺术魅力。
托物
言志
常常借助于某物的一些特性,来表达某种志向和情感。
委婉含蓄,饶有韵味。
“零落成泥碾作尘,只有香如故。”(陆游《卜算子·咏梅》)
词人以梅花自喻,表达了自己虽历尽艰辛,也不会趋炎附势,而只会坚守节操的决心。
动静
结合
对事物、景物做动态、静态的描写,动静结合往往采用以静为主、以动衬静的方式。
动静结合手法的运用,往往独出心裁,“每着一字”,而使“境界全出”。
“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”(王维《山居秋暝》)
“喧”“归”“动”“下”写尽了动态之美,而动中仍有静意。浣女未归时或浣女归后,竹林是一片宁静;渔舟未下或渔舟下后,莲叶也依然是宁静的。动态与静态在变化中得到统一。
抑扬
把要否定的方面和要肯定的方面同时说出来,只突出强调其中一个方面,以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。有先扬后抑和先抑后扬之分。
错落有致,摇曳生姿,曲折波澜,情趣动人。
“闺中少妇不曾愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)
这首诗采用先扬后抑的手法,开头先写少妇“不曾愁”,后面才写她“悔”,通过对少妇情绪微妙变化的刻画,深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪,突出了“闺怨”的主题。
白描
用朴素简练的文字描摹形象,不重辞藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的特征,如实勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。
描写的对象主体突出,简洁明了,给读者留下丰富的想象和再创造的空间。
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”(《敕勒歌》)
“日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。”(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
《敕勒歌》是对草原景象的白描,简洁而有风骨,写出了草原的壮美,点染出牧民的生活。《逢雪宿芙蓉山主人》以白描手法,有远有近、有声有色地描绘了“风雪夜归人”的画境。
直抒
胸臆
作者在其诗作中袒露襟怀,不加掩饰地抒发激情、快意或愁绪。
直截了当,酣畅淋漓。
“千万恨,恨极在天涯。”(温庭筠《梦江南》)
词句直抒胸臆,一开口便作恨极之语,夫“恨”而有“千万”,足见恨之多与无穷,而且显得反复零乱,大有不胜枚举之感慨。
续表
概念
说明
作用
示例
赏析
修辞
手法
比喻
把一种事物或情景比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻和借喻。
突出事物特征,把抽象的事物形象化。
“垆边人似月,皓腕凝霜雪。”(韦庄《菩萨蛮》)
词句巧妙地以“月”作比,写尽了江南女子的美丽与温柔。
对偶
用结构相同、字数相等的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。
从形式看,语言简练,整齐对称;从内容看,意义集中含蓄。
“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”[杜甫《咏怀古迹五首》(其三)]
上句写昭君离开汉室,下句写死葬青冢不得归故土,对仗工整,写出了昭君不幸的一生。
比拟
把物当作人来描写叫拟人,把人当作物来描写叫拟物。
促使读者产生联想,使描写的人、物、事表现得更形象、生动。
“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”(林逋《山园小梅》)
这一联采用拟人的手法,“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下,就迫不及待地先偷看梅花几眼;“合断魂”写粉蝶因爱梅而至销魂,把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点。
排比
由三个或三个以上结构相同或相似,内容相关的短语或句子排列在一起。
渲染气氛,强调内容,加重感情,节奏鲜明,语势磅礴,痛快淋漓。
“滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁……”(曹雪芹《红楼梦》)
这首宝玉所咏之曲每句用“不”字,写女儿的相思愁怨,“滴不尽”“开不完”“睡不稳”“忘不了”,排比而下,写出了绵绵不绝的愁思。
设问
先提出问题,接着把自己的看法说出。
开头设问,带动全篇;中间设问,承上启下;结尾设问,深化主题,令人回味。
“若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨!”(贺铸《青玉案》)
词句以设问作结,以实写虚,一问一答,将一腔愁思化为具体可感的形象。
借代
借用相关的事物来代替所要表现的事物。借代可用部分代表全体,用具体代替抽象,用特征代替本身。
借代的运用使语言简练、含蓄。
“知否,知否?应是绿肥红瘦!”(李清照《如梦令》)
《如梦令》中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花,写叶的茂盛和花的凋零,烘托了词人的感伤情怀。
用典
用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人情绪和愿望等,属于借古抒怀。
加深诗词中的意境,促使人联想而寻意于言外。
“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
用事作典,“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐的英雄气概。作者借赞刘裕,讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径,表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
夸张
对事物的形象、特征、作用、程度等进行扩大或缩小的描述。
有更突出、更鲜明地表现事物的作用。
“怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。”(岳飞《满江红》)
词句以夸张的手法,一气呵成,写出作者忧愤国事、痛恨敌人的心情。
双关
包括谐音双关和语义双关两种形式。
作者的目的是表达出一种委婉含蓄的情感。
“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴还有晴。”[刘禹锡《竹枝词二首》(其一)]
“晴”与“情”同音,以天气的晴雨暗示恋人貌似无情中的有情。
互文
又叫“互文见义”,指诗歌相邻的句子互相补充,结合起来表示一个完整的意思。
渲染诗歌的气氛,使诗句整齐、对仗。
“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”(辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)
“惊”“鸣”互文,正确的翻译应为“(半夜里)明月升起,惊飞了树上的鹊儿,惊醒了树上的眠蝉;轻拂的夜风中传来了鹊叫声和蝉鸣声”。这样理解,词的意境才更显丰富幽美。
冲刺十 古代诗歌常见典故必背
1.东篱
语出东晋陶渊明《饮酒》(其五):“采菊东篱下,悠然见南山。”后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲适的情致。宋李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”
2.寒食
节日名,清明节前一天。传说介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推,在其死亡之日禁止生火,只吃冷食,该节由此而来。唐韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”
3.红豆
南方的一种植物,又叫“相思子”,古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。”
4.长亭
古代在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息或送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。”
5.尺素
语出汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”“尺素”后成为书信的代称。宋秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”
6.双鲤
古人寄信,将信装在刻着鲤鱼花纹的盒子里。汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。”后来以此代指书信。
7.比翼鸟
传说中比翼鸟只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞,常用来比喻夫妻恩爱。唐白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
8.梦蝶
也称“化蝶”。庄子有一次做梦,梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。
9.青鸟
传说汉武帝七月七日在承华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后以其为传信的使者。唐李商隐《无题》:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”
10.登高
古时重阳节有登高的习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”
11.阳关
古关名,在今甘肃敦煌西南。唐王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后谱成送别之曲,名为“阳关三叠”。唐李商隐《饮席戏赠同舍》:“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。”
12.折柳
在我国古代,亲朋好友一旦分离,送行者总要折一枝柳条赠给远行者,后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”
13.楼兰
楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行七首》(其四):“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”唐李白《塞下曲六首》(其一):“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”
14.桑榆
夕阳的余晖照在桑榆树梢上,借指落日余光处。以此比日暮,后比喻人的晚年。唐王勃《滕王阁序》:“东隅已逝,桑榆非晚。”
15.射天狼
天狼,星名。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子·密州出猎》:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”
16.碧血
常与“丹心”连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元祐《张御史死节歌》:“孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。”
17.黍离
语出《诗经·王风·黍离》,周大夫路经宗周,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表达对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?”
18.斑竹
湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹子上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》:“如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。”
19.长城
南朝宋将领檀道济自称“万里长城”。后以此称呼能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”
20.折腰
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐。后喻指屈身事人。唐李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”
21.采薇
商朝末年,周武王伐纣,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。商亡之后,二人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此比喻隐居避世。唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”
22.东山高卧
东晋谢安辞官后隐居东山。后指隐居。唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”
23.画眉
西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻恩爱。唐朱庆馀《闺意献张水部》:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?”
24.杜康
传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。曹操《短歌行》:“何以解忧?唯有杜康。”
25.连理枝
连生在一起的两棵树的树枝。比喻夫妻恩爱。唐白居易《长恨歌》:“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
26.劳歌
在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。”
27.三径
西汉末,王莽篡汉,刺史蒋诩辞官隐居,在家门前“开三径”,只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶渊明《归去来兮辞(并序)》:“三径就荒,松菊犹存。”唐白居易《欲与元八卜邻,先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”
28.梨园
梨园,原是唐代都城长安的一个地名,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。因此,后世常以“梨园”代称戏曲班社,将戏曲艺人称为“梨园子弟”。
29.班马
春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走。晋国大臣听到齐军营里的马叫声,推测道:“有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。”“班马”为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。唐李白《送友人》:“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”
30.问鼎
春秋时,楚庄王伐陆浑戎,陈兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王使王孙满慰劳楚师,楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。今常用以比喻在比赛或竞争中夺取第一名。例如:这次比赛,主队连输几场,失去问鼎的机会。
31.折桂
比喻科举及第。典出《晋书·郤诜传》:“武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’”温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》:“犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬。”
32.烂柯
传说晋人王质上山砍柴,看见两位老者在下棋,就坐下来看他们下棋,一局未完,发现斧头柄已全烂了。他回到家才知,世上已过百年,与他同时代的人都不在世了。后以“烂柯”比喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”
33.高山流水
相传伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。当伯牙弹到描绘高山、流水的曲调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借指知音或高雅的乐曲。宋辛弃疾《谒金门》:“流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。”
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